截止到1878年，土著人口數量急劇縮減，已不足10萬人。
在澳洲的上流社會，社會達爾文主義者為土著人的遭遇提供了一個解釋；
土著滅絕的命運，正是“適者生存”法則的生動體現。
貌似科學的解釋中，蘊含著讓人不寒而栗的冰冷，那是對生命的漠視和對人權的無情踐踏。
在白人殖民者眼中；
土著人最終滅絕是必然的，白人所能做的只是使這一過程少些痛苦。
所以，將土著趕進保留地或布道所，任這個“低等”的種族自行消亡，不過是為土著種族提供的“臨終關懷”罷了。
對于澳洲土著人群來說，他們的待遇甚至不如黑人奴隸，死亡才是最終的解脫。
這群渣滓，李福壽半點同情心也欠奉。
所謂天理循環，報應不爽，惡人自有惡人磨。
從這個角度看，誰是人渣還是個值得商榷的問題。
“野狼”比爾肯就是上帝派出的懲罰之杖，把土著人曾經受過的苦難施加在白人牧場主身上，用鮮血為自己的罪惡過去贖罪。
此外把大片的牧場空下來，也有利于紅河谷方面的收購。
南威爾士州對華人經營牧場嚴格限制，但這個難不倒李福壽，他有巨多的手段可以避開限制。
比如，山谷鎮里的白人酒鬼和賭徒，為了一瓶朗姆酒就可以拔槍殺人。
只要付出10英鎊，他們會很樂意別人用自己的身份購買一個牧場，然后在私下里過戶到某個人名下，從中還可以賺一筆手續費。
至于新南威爾士州方面，只需要買通殖民部某個檔案員，悄無聲息的把交易檔案塞進最底層，讓其隨著歲月的推移，被蒙上一層厚厚的灰塵。
如今在整個澳洲
除了李福壽這個聲譽鵲起的大牧場主，沒有其他華人能夠步其后塵，就是因為白人方面的嚴防死守。
三個月前
維多利亞州一位華人牧場主遭到不明匪徒襲擊，全家上下11口連同27名華人雇工全部被屠殺殆盡，此案一直懸而未決，最后記在了野狼比爾肯匪幫的名下。
彼時，野狼比爾肯正在1500公里之外的鬼頭嶺地區。
在這片蠻荒的澳洲大陸，只有強者才能生存。
想到這里，，李福壽冷聲下令；
“傳令虎騎和狼騎全體出擊，跟我到鬼頭領地去看一看，比爾肯到底搞什么幺蛾子？”
“遵命！”
一聲令下
全副武裝的虎騎和狼騎全員出動，在李福壽的率領下猶如平地卷起的一道狂風，向著鬼頭嶺地區方向疾馳而去。
從山谷鎮前往鬼頭嶺地區約有近百公里，每一名騎士都配置雙馬，一路換乘可以保證馬匹擁有充足的體力，在4個小時后抵達，抵達之后就可以發起沖鋒。
一路上
高高飄揚的虎旗和狼旗極為引人注目，很多狩獵的騎士或者中途遇到的騎士立刻撥轉馬頭，緊緊跟隨著大隊騎兵一路疾馳。
在即將抵達鬼頭嶺地區時，總數600余人的騎兵隊伍已然擴大到1300余人，跑起來萬馬奔騰，宛如平地掀起的一片驚雷，煞是壯觀。