“這百姓日子好過還不止，就是這鄉中人心，也清正肅然了不少。百姓們沒有再溺殺女嬰的，沒有橫行鄉里的，更沒有山匪水盜了。我管著一村之政，可從未有人給我送禮行賄，也無人敢向鄉正縣令行賄，這天下教化，可謂大變啊。”
能不大變么？行賄可是害官罪，可是失貞叛道、降籍為奴的罪名。誰敢向官員教師送禮，一旦被軍報查實，就徹底完了。而得利的卻是舉報者。
至于受賄，同樣是失貞叛道，不但官職不保，就是一等國民的身份也要被剝奪。同僚舉報你，卻立刻能以衛道鋤奸的功勞升官。
御史臺和大安府，州牧府，警部等衙門的銅簋，設到了縣一級。郡守衙門的銅簋，設到了鄉一級。縣衙的銅簋設到村一級。
誰敢造次？
唐廷用天下人的耳目，以利益為動力，通過天道教的理教道德，設下綿密到極點的全民監察體系。
絕大多數叛道違反行為，無論是行賄受賄，還是以權謀私、貪污瀆職、打擊報復、超額納妾、不孝不義、坑蒙拐騙、通奸不貞、溺殺女嬰、吃絕戶、賭博等都很難隱瞞。
當然，投遞銅簋必須有充分的理由，寫下相關的依據，不能信口雌黃的捏造。
每天，光是處理各種銅簋的人，整個大唐就需要動用數千人手。于是，大唐官員的一個很重要的工作，就是處理銅簋。
倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經手的官員也有獎勵。
相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。
這使得，大唐官員的在編數量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支占比卻不高。
為何？
因為歷朝歷代的官員數量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。
看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養的？還不是百姓的賦稅養的？有區別么？
李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是后世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。
俸祿占比反而降低了。因為更透明了，地方沒有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。
如今的銅簋舉報數量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。
趙慶很關心的問道：“民間尚武之風如何？”
孫永達回答：“百姓以從軍為榮，就連鄉間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉中還有人去縣城依法決斗，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪里敢想？”
“哦？依法決斗？”趙慶來了興趣，“為何決斗啊？按照決斗法規，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。”
治安使劉子嘆息道：“為何？就為了一個女子。”
“武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有后啊。”
“鄰鄉青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，臥床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人愿娶快死的人，也不算違道，更不犯法。”
“可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，愿嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。”
“王家子本就喜愛吳家女。吳家女死后，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。”