他說的不錯，倘若現在大宋還在，李洛和他的想法很難實施下去。但現在不同，由于蒙元入主中原，漢人亡國，天下的讀書人都在痛苦的反思，反思為何亡于夷狄之手。
加上忽必烈這個“儒教大宗師”取消科舉，打壓漢儒，視漢人百姓為奴，所以儒士們目前很不自信，正處于空前的迷茫中。
在這個時候改革理學，化儒為道，不但阻力最小，甚至讓儒士們看到希望，找到安慰自己的借口。
“好！那此事就拜托憶翁先生了！”李洛很高興的表態，“寡人打算任命憶翁先生為天道府大天師，兼五廟祭祀大臣。全權負責改革理教，化儒為道。”
鄭憶翁奇道：“五廟祭祀大臣？”天道府大天師的官職雖然他沒聽過，卻知道是什么意思。他本人雖是大儒，信仰的卻是道家，這個職務是適合他的。
可五廟祭祀大臣，是個什么章程？
文天祥主動解釋道：“我唐以道家為國教，但這道家卻也是改革過的。道家有五大廟，分別是祭祀天道的太上老君廟，祭祀天子和祖宗的炎黃廟…合稱五大道廟。”
“五大道廟，以祭祀天道的老君廟為首。其次是炎黃祖廟。炎黃祖廟除了祭祀炎黃始祖，也祭祀歷代明君……”
“五大道廟也分等級，最小的叫社，然后是廟，最大的叫宮，太上道宮和忠武神宮已完工。炎黃帝宮，至圣文宮，魯墨神宮三大宮還在修建。”
鄭憶翁明白了，唐公的想法，真是天馬行空啊。又問：“既然道廟分級，那廟祝道士也要分級？”
李洛回答：“不錯。道官道銜分為道子，道士，道師，道長，道正，道司，道尊，真人，天師，大天師十等，對應文武十品。有《道官典律》加以規范，道官怎么做，祭祀怎么辦，都有章可依。”
“善哉！”鄭憶翁欣然說道，“臣愿受天道府大天師，五廟祭祀大臣之職！”
李洛笑道：“那就辛苦鄭公了。大天師位同卿相和太尉，原本應該是一品。但如今我唐只是公國，最高就是三品，這大天師只能是三品銜職。”
鄭憶翁啞然失笑道：“君上言重了，臣怎會在意官品，但能效力君上，恢復中原，余愿已足矣。”
…………
正在修建的洛寧城邊，一片占地十余畝、白墻黑瓦的高大建筑已經完工。這片建筑似乎像一座寺廟，可是由于用的是白墻黑瓦，所以顯得很是肅穆莊重，整體風格有種沉郁神圣之感。
寺廟門口還有一個牌坊，上書四個隸書大字：忠武神宮。
過了牌坊，就是九級臺階。上了臺階，赫然是一座隋唐風格的重檐殿，并不算高大，匾額上題寫著三個大字：武道閣。
武道閣是三間殿堂，陳列著各種兵器，盔甲，墻壁上還有大量壁畫，畫的是歷史故事。
壁畫故事有荊軻刺秦王，聶政殺俠累，狼曋勇謀雪恥，叔梁紇力舉城門，秦堇父三攀懸布，田橫五百士，冠軍侯破匈奴，班超殺使伐交，關云長刮骨療毒，祖逖聞雞起舞，冉閔滅胡，陳慶之孤軍北伐等。
武道閣之后，就是更高大的主殿：忠武神殿。
大殿中并排站立著兩座神像，都是高達一丈。左邊的手持青龍偃月刀，右邊手持瀝泉神槍，都是威風鼎鼎，寶相莊嚴，正是關羽和岳飛神像。
神像前一排三個香爐，正煙霧繚繞，令整個大殿更加肅穆。
忠武神殿之側，是一個占地兩畝的演武場，南北各是五個顏色不同的靶人，邊上的弓閣中，也五種顏色不同的羽箭。
除此之外，還有供奉華夏武士靈位的武魂殿，以及用來居住的信士院，道官院等建筑。
此時，已經快要黃昏。可是忠武神宮仍然來了一群軍官，人人身穿新式玄甲，腰挎唐刀，精神抖擻。
他們來到武道閣前小廣場上的水池前，先洗手，再用白布擦手。這第一個儀式，叫“凈手清塵”。