而摩尼教出身于基督教猶太派的別厄勒克塞派。看看，除了中國道教，其他的實際上都是一家人，路子也差不多。
“你等也是摩尼？”張軍盯著這些和尚的臉一個一個看過去。
“貧道佛門弟子，非摩尼邪見。”帶頭的和尚豎掌作揖，往邊上退了兩步。同行是冤家，互為眼中釘，這是天然的沖突，無法改變。
能像慧遠一樣把對手的東西拿過來用，還用的特別好，弄的黎元百姓迷迷糊糊的，這種大能必竟就是這么一個，那也是坎坎坷坷，一直到清朝中期才算把譜系建全。
所以事實上，現在的佛教歷史，應該從清朝中期開始算才對。
“摩尼乃回鶻國教，受回鶻王庭敕令傳教天下，你等敢不敬？”
現場的和尚分成兩伙，佛系這邊多，五個人，摩尼只有兩個人。
鳳翔府這邊，僧眾寺廟很多。其實在德宗這會兒，天下只要富裕一點的地方，地位高一點的地方，寺廟都多。
和尚有錢，他們不用納稅貢賦，滾動的相當快，而且因為戰亂百姓不堪稅賦，紛紛往寺院投獻，這也造成了財富的轉移和聚積。
后來武宗滅佛就是因為當時的佛教斂財行為已經動搖了國庫，可見有多么瘋狂。
“回鶻國教，關我巨唐何干？”張軍沒用這邊和尚回答，開口頂了回去。
“摩尼傳教，是唐皇應我回鶻王庭的。”
“某應了么？”張軍淡淡的看了這摩尼和尚一眼。這些傻圈兒，根本搞不懂形勢，最后為他人作嫁衣，那一套都被佛家拿去改吧改吧用了。
佛教立教時間最短，在世界上也沒什么廣泛傳播，完全就是因為來了中國，然后發揚光大（完善了教義和教法），再傳到周邊諸國。
其實就是把道教，摩尼教，儒家，墨家，陰陽家等等一鍋燴了。這就是慧遠對佛教最大的貢獻之一。
第二是成立社團，大家抱起團統一思想同進同退，改變了天下寺院如散花的局面。
“你敢抗命？”
“誰的命？你的么？還是回鶻汗王的？”張軍轉頭看向這邊幾個和尚：“某尊重信仰，尊重教派，但須有度。
即是佛門，那便是佛門，與此無干之事一概罷了。
誘拐蓄養投獻聚斂之事皆須改過，某即往不咎，但再犯則需從重。
鳳翔現為軍城，城內排除一切與軍事無關之事，你等去城西禮佛吧，即信佛就莫再貪戀俗世諸般。
懷表。”
“在。”
“著人，清查，城內滿足條件之僧尼轉至城西靈鷲山禮佛，按口分田，僧尼同類，繳半稅，凈慧寺更名凈慧庵。”
“諾。”
“其余人等還俗，處置可按涇州。寺院廟產充公，傍附戶口登記造冊重分田畝，不從者勞役。”
“諾。”
“先至道大圣大明孝皇帝說，摩尼法為邪見，妄稱佛教，那便都封了吧，教眾都去開路，產業充公，信徒勞役。”
“諾。”