因為這個世界，永遠不可能是科學單線支撐。支撐人類文明的，永遠是兩個支點，一是科技生產力，另一個則是思想。
而東方文化走的恰恰是另一條路。
就像宗教壓迫催生逆宗教思維一樣，春秋戰國的數百年戰爭，使得漢人像歐洲一樣四分五裂。
而漢人的貴族學者在這樣的局勢下急需的不是逆反探索，而是一套約束思想，讓天下享受和平的方法。
于是，諸子百家誕生了。
其中的代表法、道、儒、墨，都是以約束人心為核心。
因為漢人發現，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一個標準來制約人心。
所以，縱觀先人，無論是三綱五常、仁義理智信，還是天行健，君子以自強不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以人為本，教人如何做人。
可別覺得這是把人當傻子唬弄。這是關鍵，是中原大一統、疆域萬萬里的關鍵，也是漢人文化傳承數千年的關鍵！
正是這套思想，讓漢人在國力上領先世界一千多年，一直到被西方超越。
但非要給東西方文化分個高下嗎？
好像也分不出高下。
因為至少從后世東西方的做法來看，東方不一定輸，西方也不見得永遠領先下去。
因為東方已經意識到科技的重要，開始兩條腿走路。而西方民主自由的弊端已經開始顯現，且依舊沒有改變的契機。
好吧，這些高深的東西，還不是趙維這個剛開始讀書的人能想到的。
他也沒意識到，他剛剛那句話，如果為這些文人所采用，會讓漢人提前好幾個世紀開始兩條腿走路。
“文相，厚齋先生，讀書這個事，以前可以是當官之選。可是現在，國都亡了，咱就別抱著不治天下不讀書這種想法了吧？”
“功利一回又如何？”
“只要對大宋有利，咱就做！教匠人讀書怎么了？我覺得沒問題。”
文天祥和王應麟想了想，還是沒想通。
不是兩人頑固，而是士大夫讀書治天下，這就跟小鋼炮不可能那么大威力一樣，是這個時代的常識。
即使被趙維說動了一點，但心底還是有抵觸的。
王應麟苦聲道：“殿下為國之心，我等理解。只是...只是這回回砲不是讀書就能造的。”
趙維一聽，不憤了，“為什么？”
王應麟道：“殿下不知，這回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”
“乃是忽必烈自大食萬里征用的兩個回回匠人，這兩人一為阿老瓦丁，一為亦思馬因。曾在黑衣大食的都城巴格達智慧館中學習多年，精通機括之術，非我中原之學可以理解的。”
趙維一聽，“你看看，人家的匠人不也是有學問的，更該讓咱們的也掃掃盲了。”
話說一半，神情一變，“厚齋先生再說一遍，誰？哪兩個回回匠師？”
王應麟無語，“阿老瓦丁、亦思馬因啊！”
趙維聽罷，心說，這兩名怎么這么熟悉呢？他從保定劫來的匠人里，好像就有這么兩個人啊！
猛然一愣，朝著院外就吼，“馬小乙，趕緊給爺死進來！”
“快去看看，那幫匠人還有活的沒有？”
......
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這章有點啰嗦了，但劇情需要。
好吧....這個年代的工匠，說實話，不是沒有高人，但是高人太少...