東海岸那邊已經演示過一次什么叫政教合一了，這邊就不要再走一遍了。
既然最終的目的，是要把一切封建的、宗法的和田園般的關系都破壞。要抹去一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環，把教師、教士變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。
那么，自然是要招募本身已經融入到這種社會存在中的人，而不是指望著一群家里富庶到脫產琢磨著復古圣人之學的人，來融入這一套東西。
雖然不敢說大順的那些復古派儒生都是家庭富庶到足以脫產讀書，但謂之七八成大抵是不夸張的，很多想法一看那就是脫產脫久了腦子里臆想出來的。
既是這樣，那么就不能談太多情懷，還是要談更多利益。
有些情懷，在大順是沒法談的，談不了――不怕犧牲、艱苦奮斗，后面還跟著一個目的呢，爭取更大的勝利。而這個勝利怎么定義誰的勝利這在大順是沒法談、也談不了的。
談不了，就不談，那就談利益。
談將來子嗣買地授田時候的優惠、談八一稅讓教師吃皇糧、談將來干不動時候給予生活保障。
將現實的利益和將來的大餅，明明白白地遞給了私塾先生后。
為首的官員又道“這件事，目的有二。”
“一來衛所拓邊，先把一些要沖之地占據。”
“二來就是需要那邊的牛馬交易。法國人缺糧，這邊缺牛馬。”
“不過也不是說現在就去。”
“先要挑選踏實肯干的、家里有老婆孩子的壯年，先去二年，將堡修好、將地墾出。以老婆孩子為人質，壓在楓林灣。”
“你暫時也現在楓林灣干著，一二年后向東遷徙。但在這之前，還得進學，學一些東西，教書的東西。”
“一切草創，是以你雖不墾田，卻也不會輕松。上午教書、下午進修。前期的話，日子都艱難，吃喝肯定吃飽，但也僅限于此。畢竟為了遷民，這里還要積攢糧食”
私塾先生在聽到“周鄭交質”這個典故的時候，就知道，要繼續向東開拓的那群人，肯定是要有老婆孩子的，否則質什么
質爹媽的話怎么說呢，并不是太好用。雖然理論上按照文化傳統，質押爹媽比質押老婆孩子更“貴重”，但理論是理論、現實是現實。
他也看了給他的待遇，應該說如果這些餅如果將來能兌現的話，還是很不錯的。
因為他知道大順在這邊移民的一些所有權的問題，土地是朝廷國有的，并不說誰想開墾誰就能開墾的。
即便說第一批來的人，沒交錢。
但那也只是錢不是從他們手里交的，而是等于是那個挖金子的公司交的這筆錢。
將來他的子嗣若想墾田，是要花錢的。
而“吃皇糧”的，是可以蒙蔭子輩的，孫輩不管，但是子輩是可以免費獲得120畝授田的，也算是蒙蔭了。
當然，這皇糧不好吃。
實際上，大順改革之后，新增了不少吃皇糧的職業。但這些職業的普遍特點，就是吃皇糧吃起來難。