他連被剝皮的女兒和外孫孫子的遺物，都沒有了，更不可能有什么鉛兵娃娃。
他的仇人，那些游騎兵，這些年一直造到處追殺他。
和英國的正規軍不同，英國的正規軍受制于操典，并不怎么會在森林中作戰，而北美的巨大原始森林，以及華盛頓和第44、48愛爾蘭團的覆滅，促使了北美組建了游騎兵。
也就是，從邊境地區那些熟悉叢林作戰的人中挑選，以游擊戰對抗游擊戰，干得好將來可以將搶來的土地優先分配。
這些人很擅長在森林里作戰，用標準的土匪的作戰方式，殺光、燒光、搶光，剝頭皮、換賞銀。
應該說，北美的游騎兵，是最接近“連隊”這個單詞的英語本意的。
連隊，公司，是一個詞。
這些游騎兵連隊，就是一個個公司，由人出錢組建，戰后分紅分土地，分優先圈地權。
這些阿卡迪亞人的村落分散各地，每個村落也沒有多少人，于是一個又一個的村落就這樣被游騎兵毀滅。
應該說，阿卡迪亞人應該“感謝”這些游騎兵新教徒。
是這些新教徒，讓他們學會了“團結”，教育了他們，使得他們逐漸有了超越了家庭和村落的共同體認識。
現在，想約瑟夫戈丁這樣的人，很多很多。
有些是死里逃生的、有些是在被驅逐的過程中暴動自救的、有些是在船上被大順救下來的、有些是從西班牙殖民地運回來的。
和西班牙人的談判，是輕松且愉快的。既然西班牙人擔心新教徒的擴張，本國又缺乏足夠的人口填充，那么他們寧可選擇阿卡迪亞人、或者中國的天主教徒，也勝過將來被新教徒蠶食。
而大順對那些死不悔改、絕不改信的天主教徒，態度那是相當明確應潤盡潤、能潤皆潤。
只要別讓大順政府掏這筆錢就行。
這里面，羅馬教廷的作用，或者說耶穌會的作用，還是有的。
耶穌會鑒于中國的“教友”遭到了普遍的迫害，甚至中國這邊自立了東方大牧首區歸禮政府管轄，算得上是自立教宗級別的超大型大異端了。
于是在和西班牙這邊達成意向之后，耶穌會通過其軍事組織，向世界各地的天主教徒發出了募捐號召，準備將大順的還堅持“正信”絕不退教的天主教徒，通通運走。
至于被退回來的阿卡迪亞人，他們本來也不習慣在密西西比河流域生活。那里相對于圣勞倫斯河，太過炎熱，類似于讓一群東北人去南洋生活，也確實受不了。
即便是這些被退回來的阿卡迪亞人，也經歷過在海上被人直接往大海里扔的事。
當初僥幸未死的各路阿卡迪亞人反抗軍的領袖，這回基本都回來了。
隨著大順的火槍、糧食、鉛彈、火藥的到位，這些人很快就拉起來了大量的游擊隊。
約瑟夫戈丁組建的這支游擊隊，很是典型。
指揮官就是他。
他是游擊隊的核心。
在他之下的，是戰斗牧師讓路易派來的牧師。
鑒于讓路易勒魯特雷是法國巴黎外國傳教士協會出身這個破協會也不是什么好鳥，可以視作法帝國主義對外擴張的工具，二鴉法國的借口，馬神甫事件的馬賴，既是這個帝國主義的擴張工具巴黎外國傳教士協會的人既然是對外擴張的工具，那么宗教肯定是要有最基本的“施符水”的技巧。