也就在很長一段時間內，把印度的征服轉化為單純的大順和印度的問題，而不是大順和歐洲的問題。
要了解一個國家的文化、歷史、階層、社會狀況，僅僅靠書本是不夠的。
況且，現在還沒有書本。
只有真正實踐過、生活過的人，才能弄清楚。也只有他們，才能真正明白，該怎么用四兩撥千斤的力量，用最小的投入，制造最大的麻煩，使得大順的統治和征服受挫。
而現在，可以確定，真正對印度有所了解的英國人，英國國內是沒有的，都在印度。
只要甄別出來，全部處決，至少五十年內，歐洲將再度回歸“印度有挖金蟻”那樣程度的了解。
之所以說沃倫黑斯廷斯，是大順樞密院命令下的甄別處決的典型。
這個典型，倒不是說歷史上他當過印度總督。
印度總督嘛，只是個官職，不代表他了解印度。可能因為家族勢力、可能因為兩黨黨爭、可能因為內閣陰謀，都有可能跑到印度來當總督。
像是克萊武，那就明顯不是大順樞密院命令里甄別處決的典型。
而克萊武不是典型、黑斯廷斯是典型的原因，是這樣的
他是威斯敏斯特公學畢業，標準的知識分子。
歷史上，黑斯廷斯組建了東方學會，開始深入了解印度的歷史，并真正做到了“把殖民地，編寫成一本可以查看的書”。
他花費了精力，去了解印度的階層、土地制度、宗教沖突，并且敏銳地找準了“分而治之”的突破點。
他派人編纂了大量的印度教神話，以及把握了印度的社會現實，構建了一個嶄新的話術體系。
而且，這套話術體系，成為后世整個世界各國侵略者的通用手段。
比如著名的婆羅門與恒河，塑造了這樣一個話術英國人是印度教的守護者，他們把印度教從穆教的與迫害中解救了出來，所有的婆羅門都應該對新主人表達感激。
這一套東西，拿破侖征服埃及的時候在用，日本侵略整個東亞東南亞的時候也在用，哪怕后世，依舊在用。甚至包括一部分后世的華人，也在用這一套東西來解釋鴉片戰爭
刨除掉別的，只把殖民統治作為一種技術來看，不得不承認，這是真正的殖民大師。
真正的理藩學狀元、帝國學開創者。
真正做到實踐和念經融合的高手。
除了這些理論體系性的東西外，他還在加爾各答建立了穆教的經學院，使得在拉攏印度教的同時，為大量的穆教上層找了一條上升通道在經學院上學，可以當律師，繼續維系他們的階級地位。
因為，黑斯廷斯發現，底層的穆教農民，有反抗精神，但不識字且沒文化，而且用的是孟加拉語；而上層的穆教貴族，識字且有文化，但用的是烏爾都語、波斯語。
所以“問題的關鍵，是割斷上層和下層的聯系，使得他們無法作為一個整體意識到自己的存在。要保持穆教中層和上層的特權和上升機會，確保他們不會和那些底層農民一起反對公司”。
同時，在拉攏了穆教的中上層后，果斷提出了“印度教教法治印度教、綠教法治綠教徒”的方法。
并且在做總督期間，制定了獎勵辦法任何為語言學、歷史學、梵語字典、波斯語詞典做出貢獻的，獎勵7200畝種植園土地收益。
這種典型，并不是他一個人。
大順樞密院也壓根不知道黑斯廷斯的存在，樞密院的屠殺令，針對的是所有類似的人。