在一個女子嫁人以傳宗接代為己任的時代，寶音這番話可謂嘆為觀止。
便是時雍聽了，也有些詫異。
她一直覺得寶音與旁的女子不同，但每次都會以她“貴為長公主”，就是可以為所欲為來解釋過去，如今仔細琢磨，寶音的舉止確實有些不同尋常，尤其時不時冒出嘴邊的“先母說”，常讓時雍有種錯覺——這個懿初皇后會不會是穿越前輩？
她的疑惑沒有人能解答，此時，她也不方便詢問烏嬋前來的真正原因。
為免影響祭祀的時間，幾個人寒暄幾句，交代了一下前因后果，隊伍便繼續出發了。
陳紅玉和烏嬋不是單獨前來的，隨行還有五六個侍衛和兩個丫頭。時雍瞧了一眼，在烏嬋的侍從里看到了兩張熟悉的面孔——燕穆和云度，心下不由咯噔一聲，更是覺得烏嬋的來意，絕非嘴上所言。
此處已是陰山腳下，但是離皇陵還有一段距離。車駕難行，二位公主也得下了馬車，坐上肩輦，再步行往皇陵而去。
陰山地區有其特殊性，自幾十年前永祿爺發現狄朝太祖皇陵開始，北狄曾數次提出想要修葺皇陵，都因為種種原因沒法進行。
若是北狄大舉修葺皇陵，派兵進駐，相當于就坐實了陰山的歸屬，這是南晏和兀良汗都不肯承認的。因此，晏、兀、狄三國雖沒有撕破臉，但陰山到底歸屬于誰，至今仍是一個敏感的國事問題。
而這也是哲布親王無論如何都要陪著長公主前來的原因。
南晏長公主親自祭陵，也有暗宣陰山主權的意思。皇陵埋的是北狄的老祖宗，但狄朝是南晏的“前朝”，北狄已經被南晏攆到了草原，而兀良汗與北狄本就出自一脈，這陰山的歸屬就公說公有理，婆說婆有理，爭執不下，三國又互為姻親，就這么拖了下來。
于是，眾人如此去祭奠的皇陵，仍是當年被永祿爺破壞后又被懿初皇后夯填回埋的模樣。
陰山又名“達蘭喀喇”，山脈層巒起伏，溝壑縱橫，地勢險峻雄偉，頗有氣勢磅礴之態，其南坡山勢陡峭，北坡更為平緩，整個山脈橫于大地，仿若一座巨大的天然屏障，阻擋了南下的寒流與北上的濕氣，形成了一個天然的分界線。
北狄修建的祭臺便建在陰山北坡——傳說中“皇陵墓道”外面。
為什么說是傳說？
因為墓道封填后，再沒有人進去過。
北狄人原本在北坡的山腰建了一個極大的守陵駐地，還有一個大祭臺，但由于陰山的屬地問題，只能空置了下來。如今的守陵人是陰山腳下的一戶牧民，他們不是北狄士兵，只是普通百姓，拿了北狄的銀子，盡責盡職地守在這里。當然，陰山也沒有南晏和兀良汗的士兵活動，倒是常有三國的“探墓客”常來常往，然后無功而返。
神秘寶藏的事情一直流傳，但若說誰能掘了陰山皇陵還有命在，也是一個笑話。
祭臺上的三牲六畜瓜果菜肴都擺放妥當，還有早已備好的磬器大鼓等祭祀禮樂之物。
眾人站在祭臺前，整裝肅穆。
“吉時到！祭陵開始——”
白馬扶舟臨時充當了司禮官，一臉嚴肅地用他清冽好聽的嗓音念道：
“光啟二十三年七月二十六，歲次辛丑年、丙申月、癸丑日，大晏寶音長公主、通寧公主攜北狄哲布親王、成格公主、南晏定安侯、誠國公世子元馳……等，同祭狄太祖蕭乾、元昭皇后墨氏……”
祭文很長，白馬扶舟念得不疾不徐。
哲布在聽到“光啟二十三年，寶音長公主攜哲布親王”時臉上便已有些不悅，但仍是生生按捺了下去。
寶音雖是他的表姐，但時下男子為尊，若不是這個長公主被寵得無法無天了，一個女兒身，哪有她率眾祭祀的機會？更何況，祭的是狄太祖，哲布是狄太祖后世孫，怎么也應當將他的名字排在前面。
哲布沒想到白馬扶舟這么不講規矩，而寶音也一臉肅然地受了，半分反應都沒有。
祭文十分冗長，時雍聽得昏昏欲睡，目光無意一掃看到哲布緊攥的拳心，眼皮垂了垂，心下猜到了七八分，對寶音不由有些佩服。這天底下，大概除了寶音，沒幾個女子有這么大的膽量，將自己置于男子之前了吧？
很明顯，寶音的驕傲，是她的父母寵出來的。
時雍對先帝先后越發好奇了幾分，再回憶聽來的陰山皇陵的那些故事，只覺得胳膊涼颼颼的，好像被什么東西盯著一般。