第二天，考試的附加題發了下去。
連文部尚書管寧自己都覺得無法答得很好的題目，給到那些普通舉子，自然是愈發哀鴻遍野。
不過沒關系，畢竟這是選拔性考試，而不是合格性考試。只要大家都考得差，那就不會影響到錄取。
劉備要求臨時加這個題，也不是打算選出什么才智之士，只是想看看考生們對于“人天性善惡”、“是否相信道德是自發”的這個問題的真實看法，甚至是直覺看法。
看看有沒有人會文過飾非、明明找不到關聯，還非要生拉硬湊圓謊——如果真有那樣的人，哪怕真似是而非論證出了“人性本善”，或者純粹是口號式的引經據典，那也會被判最低分。
文字是不是真情流露真實看法，這還是很容易判斷的。
當然了，你要是真有奇才，能在給出一定的提示后，按照李素那套思維路徑把答案論證出來，那沒說的，哪怕其他科目考差一點，今科基本上也是跑不了破格給個茂才了。
題目發下去之后，一些本性就不相信道德和人性，也從來沒復習涉獵過這些朝綱教材的考生，果然就抓狂了（《荀子》和《韓非》本來就不在經學考試范圍內）
“虛偽！天下人都知道混官場就是靠缺德，仁義禮智都是演的！誰不知道大漢數十代帝王都是行的秦政。
明明用了韓非的，還非要咱來收拾粉飾，論證韓非對荀子的解讀是錯的？太虛偽了！隨便寫寫吧！”
明知自己肯定過不了的郭淮，愈發放棄治療，隨便瞎寫了幾句直接裝病提前交卷，準備騎射考完就回太原。
類似這樣明顯態度有問題的考生還不止幾個，多半是最近兩年新光復地區的考生，很多還是袁紹、曹操統治下的既得利益家族。
估計他們要是意識到在劉備的朝廷，考生人品有問題、留下案底會有不好的影響，多半現在就會逃回關東投奔故主了吧。
不過，也有少數跟司馬芝一樣好好答題的。尤其是一些本身道德節操也還行的“真.孝廉”，對于加試要求論證的論點并不抵觸。
倒不是這些人學問好，而是他們本來就從邏輯上覺得韓非的推導有問題。
只不過，他們也就是模模糊糊那么真心覺得，讓他們講道理，他們也講不明白。但這不妨礙他們寫一點答案拿一點分。
考生是不是真心這么想、寫的有沒有邏輯，判卷管到時候拿到了標準答案，自然可以看得出來。
當然，從劉備到李素，再到管寧，都知道這種考題只能用一次。也就虧得李素才剛發明出來沒公布，這種考題才能側面窺探一下考生的真實道德態度。
等明年，李素的新學術觀點被刊印成經、供天下士人學習，大家都掌握了官方意識形態、道德評判標準，也就沒法考這個題目了。
大家都變著花兒抄標準答案，那就沒有意義了。