郭嘉心中不信，卻饒有興趣道：“還請子歸兄解惑。”
陳暮目光陷入了回憶之中。
他想起了那個盛大浩瀚的共和國，自苦難中崛起，自崛起中發奮，奮勇之追，以短短七十年的時間，就追上了西方幾百年的沉淀。
這里有無數科學家，無數的學者，無數的軍人、醫生，以及無數努力建設的勞苦大眾，他們前仆后繼，能人輩出。
哪怕面對西方世界的打壓，面對無數不公正的待遇，也依舊在逆境之中，創造出無數的輝煌。
這樣的國家，豈不是萬代昌盛，豈不是一個能永立于世界之巔的中華盛世？
“你呀，不懂。”
陳暮搖搖頭，仰望蒼穹，忽然只覺得有些寂寥。
這天下之大，又有何人能懂他呢？
諸葛亮、郭嘉、龐統、賈詡、荀彧、荀攸等等這些人，或許已經是這個世界最頂尖的智者。
可跟他比起來，差距遠遠不是智力，而是那份卓越見識，那份至高理想。
他們最大的愿望，或許就是輔佐一位君王，成就一代偉業。
可這樣的格局，又如何跟胸中藏有丘壑的陳暮相比？
郭嘉察言觀色，在那一瞬間，他看到的是陳暮眼中的寂寞和言語之中的真誠。
恍惚間，他竟有些相信陳暮剛才說的萬世基業，是真的。
這世上還有什么比真情流露更加真實呢？
一時間，郭嘉無比好奇，追問道：“子歸兄不說，我又如何懂？”
陳暮笑了起來：“你真的不會懂，我問你，你現在看待春秋以前，殷周時的人，你是什么心態？”
看待殷周時期的人？
那是一千多年前的事情了吧。
郭嘉一時遲疑，思索片刻，答道：“除太公望外，其余，皆如狄夷也。”
這不是在貶低殷周，也不是夸姜子牙，而是一個事實。
很多人以為古代社會沒什么差別，都是封建社會，但實際上，無論從生產力、創造力、兵力各朝代的差距都非常大。
如殷周時期，是奴隸社會，全國總人口也不到千萬，生產力極低，甚至都不能算是一個完整的文明，因為文字、知識在當時都沒有普及。
這里說的普及，是說連貴族都不一定能學到知識。
因為那個時期，其實只能算文明的草創期，甲骨文只是刻在龜殼或者獸骨上，用以占卜記事的文字，還沒有竹簡書籍讓文字傳播。
包括我們熟知的《六韜》，很多人以為是姜子牙的著作，但實際上此書成于戰國時期。所以實際上春秋戰國，才是中華文明的啟蒙時期，而非殷周以前。
自春秋戰國再到秦漢時期也是一個重要的跨度，春秋時期百家齊放，各類思想碰撞，秦漢吸納這些文化，才有了這一時期的剎那輝煌。
從奴隸社會，到封建社會，自然是一個重大跨越。
而此后，唐朝海納天下，宋朝以半壁江山，養活一億多人口，再多明清時期的火器、紅薯、玉米等等，各朝代總體來說，都是在進步，只是進步空間不像西方工業革命那么大而已。
因此漢末的人，其實是屬于封建社會的初期階段，與明清在制度上或許差距不大，同樣的地主控制大量土地，不給國家納稅，導致起義不斷。
但在生產力上，雙方的差別還是非常明顯。像明清時期棉花紅薯玉米都已經普及，造就了所謂的康乾盛世。
簡單來說，社會的發展三個階段，既奴隸社會——封建社會——現代社會。
我們作為現代人，看明清時期的人，其實也跟看原始人差不多。
那么同樣的道理，郭嘉作為封建社會的人，看奴隸社會的人，跟我們看待明清時期的古人也沒什么區別。
聽到郭嘉的回答，陳暮微笑著說道：“奉孝，你知道嗎？正如你看待殷周時期的先人一般，我看待你們，乃至這天下人，亦如看待蠻夷一般。”
“包括天子，劉玄德，曹公以及天下無數智者？”