他們一來是不明白吳良忽然向諸葛亮這個小屁孩詢問這樣一個奇怪的問題，二來才是不明白吳良口中的“八陣圖”究竟是個什么東西。
“沒聽過就算了……”
吳良卻并未進行更多的解釋，只是假裝漫不經心的笑了笑……諸葛亮的反應，便是他想要得的答案。
“八陣圖”其實也是吳良對于墓中“陣法”的一個主要懷疑方向。
這玩意兒無論是在后世發現的正史史書中，還是在許多頗有歷史淵源的文學作品中，都幾乎快成了諸葛亮的代名詞。
不過正史史書中只是很籠統的提到了諸葛亮曾“推演丘法，作八陣圖，咸得其要云”，并未記載“八陣圖”的具體效果。
甚至唐朝著名詩人杜甫還為此作了一首叫做《八陣圖》的詩：
“功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。”
這首詩說的便是諸葛亮與“八陣圖”的故事，由此可見諸葛亮與“八陣圖”對后世影響之深遠。
雖然詩中依舊沒有描述出“八陣圖”的具體效果，但也從另一個角度映射出了它的強大之處。
后來再到元末明初，著名小說家羅貫中又在《三國演義》中提到了“八陣圖”。
《三國演義》中寫到諸葛亮曾在入川時使用石頭布下“八陣圖”奇陣，三國名將陸遜為追擊劉備率軍進入查探，結果險些困死于陣中，最后還是在諸葛亮的岳父幫助下才走出“八陣圖”……這段廣為后世所知的劇情無疑又給“八陣圖”蒙上一層懸疑的面紗。
且不說《三國演義》中有沒有為了劇情需要杜撰的成分。
光是各個年代的史書或是文學作品中都提到了此事，便足以證明“八陣圖”是真實存在過的，并且與諸葛亮有著密不可分的關系，還在歷史上發揮過極為亮眼的效果，因此才能被后人世代相傳。
而現在的諸葛亮，卻對“八陣圖”一無所知。
不僅如此，此前吳良還特意確認過，諸葛亮對“木牛流馬”也是同樣的一無所知。
這說明什么？
這說明諸葛亮之后定是有了什么令人羨慕又不為人知的奇遇，才能夠搞出那么多連他自己都沒聽說過的稀奇玩意兒，成為流芳百世的蜀漢名相。
那么，諸葛亮從現在開始到27歲出山，之間到底遇到了什么奇遇呢？
正史記載，自打諸葛亮隨叔父諸葛玄來到南陽郡隱居之后，一直到劉備前來三拜茅廬，便再也沒有挪過窩。
如此分析可以推測，他的奇遇很有可能就在隱居地點附近。
如今再結合諸葛玄的第二職業，自然而然的便會讓人將諸葛亮的那些成就與藏于此山之中的這座丘穆公墓聯系在一起。
甚至吳良已經自行腦補出了一系列的事情：
諸葛亮的叔父諸葛玄將會在三年之后因為身上的“惡咒”死去，他死之后丘穆公墓便作為“遺產”繼承給了諸葛亮。
那時諸葛玄還沒有帶著諸葛亮一家遷移，說明丘穆公墓的盜掘工作肯定還沒有完成，說不定連這個令人有去無回的古怪陣法都不曾破解，這個擔子自然從此便落到了諸葛亮身上。
而諸葛亮最終也沒有令諸葛玄失望，最終成功破解陣法進入墓中，從墓中得到了令他一生受益的東西……
若他腦補出的事情屬實的話，那么墓中這個古怪陣法很有可能便是傳說中的“八陣圖”了。
目前看來它的效果確實與許多民間傳說有許多吻合之處，雖不知能不能抵御雄兵十萬，但困死個人還是完全沒有問題的。
當然，吳良做出如此推論，也并非沒有其他的依據。