尤其到了漢末時期，一些比較出彩的文學作品便都有所保留，不僅是各種各樣的詩詞，就連一些檄文都保留了下來。
因此若是諸葛玄果真有些詩才，又或是具有其他的才能，史書中既然提到了這么一個人，就算只是寥寥數筆，也應該有所體現，而不是將其當作一個“路人”一般的人物去記載。
另外，吳良終于又猛然意識到了一個問題。
《梁甫吟》中吟誦的是春秋時期齊國的史實。
其中頗為生動詳細的描寫了齊國國都臨淄城外，那三座埋葬了田開疆、古冶子和公孫氏的墳墓，尤其是那句“里中有三墓，累累正相似”，仿佛便是作者親眼看到了那三座墳墓一般。
還有那句“步出齊城門，遙望蕩陰里”，也存在一些問題。
畢竟吳良最近剛去了位于薄姑的齊國古都，那座古都早已只剩下一片廢墟，想來處于相同時期的臨淄古城肯定也是一樣，城門肯定早已倒塌，甚至消失不見。
就更不要說那三座描述中完全就是擺在明面上的大將軍墳墓，歷經數百年更迭，每次改朝換代先遭殃的都是這些王公貴族的墳墓，那三座墳墓又怎么可能幸免于難？
所以。
不論是諸葛亮還是他的叔父諸葛玄，都不可能親眼見到那三座孤墳，還“累累正相似”。
當然，并不能排除作者通過想象的方式藝術加工的可能。
在這之前，吳良也是這么去理解的，但諸葛亮忽然言明《梁甫吟》根本不是他的作品，吳良想的自然就多了起來。
“孔明賢弟，你叔父可曾提過這首詩的作者是誰？”
帶著這些疑問，吳良下意識的問道。
“倒不曾提過，后來我還特意問過叔父，但叔父始終不肯說明，我也就沒有再追問。”
諸葛亮如實說道。
以他現在的心性，儼然已經將吳良當成了“自己人”，畢竟現在的諸葛亮肯定沒什么可以交流的朋友，忽然遇到一個覺得特別合得來的人，自是很容易便掏心掏肺了。
“原來如此……”
吳良點了點頭，心中臨時決定之后要想辦法再與諸葛亮的叔父諸葛玄發生一些關系，嘴上卻又接著問道，“對了，孔明賢弟，你學識如此淵博，定然也聽過不少世間奇物吧？”
“有才哥哥為何有此一問？”
諸葛亮道。
“倒也沒什么，只是愚兄偶然間聽到過一件奇物，思前想后依舊覺得此物并非人力可為，因此見人總要打聽一番，以解心中困惑。”
吳良笑呵呵的說道。
“哦？不知有才哥哥說的是什么奇物？”
諸葛亮好奇問道。
“此物喚作‘木牛流馬’，我聽說此物可載重一歲（四百斤左右），無需人力畜力拉動一日便可自行數十里地，甚至在崎嶇山路上也是如履平地，實在令人難以理解。”
吳良說道。
“哦？天下竟有此等奇物？”
聞言，諸葛亮也是露出一臉的驚奇之色，完全就是一副聽都沒聽過“木牛流馬”的樣子，更不要說知道它的原理。
“看來現在的諸葛亮還不會制造‘木牛流馬’啊……”
吳良心中暗忖。
他也不確定諸葛亮的反應是否有所隱瞞。