第七幅圖，他就慢慢練吧，哪天合適了，再說練成就好了。
“跟我來吧，我教你進行下一步的修煉。”
隨后，屈晴山將許退帶到了一個很自然的環境內。
一個很大超過兩百平的大廳。
大廳內，地面是土石混合的，覆蓋著長相各異的小草苔蘚，有的地方的草甚至小腿高了。
有整塊的石頭，腐朽的枯木。
一進門，一種無法形的自然氣息，就撲面而來。
屈晴山自己先隨意坐在了一塊石頭上，“隨便坐，怎么舒服怎么來。”
說話間，屈晴山就那么隨意的一坐。
但坐下的剎那間，許退就呆住了！
屈晴山的氣息，忽然間變模糊了。
整個人，似乎在一剎那間融入了這處自然空間一樣，原本在外邊看著非常突兀的那個賊亮的大光頭，此時看上去，也沒那么刺眼了。
一眼看過去，甚至有一種就應該那樣的感覺。
“怎么，看出來了，有感覺了？
看來你們慧心系的這個‘慧’，還真有點作用。
我最近三年一共帶了十個學生進入了這里，一進入就有所發現的，你應該是第一個。”屈晴山說道。
許退并沒有理會屈晴山的贊嘆，而是疑惑道，“自然嗎？”
“沒錯。”
“自然、原始，原初，源初，本質上，都有著共同點。我們具現感應系，要感應某種物質或者現像的原初量子頻率，其實就是在感應自然、感應原始、感應源初。”
“首先，你先要讓自己融入自然，盡量的使自己變成這個自然的一部分。
就像是你很了解你的身體一樣。
因為你的身體，也是你這個‘存在’組成的一部分。
同樣，若是你能成為自然的一部分，那么了解起來，感應起來，自然就非常輕松的。
這也是我們具現感應系崇尚自然，崇尚原始的根本原因。”
“具體感應方法其實很簡單，就是盡量的讓你以一種融入自然的狀態，用你的微觀感應去感應你想感應的物質或者現像。
記住，這個感應過程，一定要符合自然之道。”屈晴山說道。
“符合自然之道，屈老師，什么是自然之道？”許退問道。
“不同的物質或者現像，其自然之道，也是略有區別的。
比如水。
比較多態，流動、靜止、急、緩、漲、退都是它的自然之道。
同時也代表著不同的形態和能力方向。
比如外邊半靜止狀態的湖水，能感應到的水的原初量子頻率初頻，獲得的能力加成也是緩、靜等防御為主。
你要想獲得水系的攻殺能力，還是要去感悟大江大海，去觀感潮漲潮落。
又如山。
你在我們具現感應科研中心的小山上感應到的山的原初量子頻率的初頻，與這世界的大山脈所能感應到的原初量子頻率是一樣的。
但是，這當中又有區別，對能力也有大的影響。
不過，越小越細微的東西，越容易感應到它的原初量子頻率。
如果你打算在土系或者山字一路上走，可以先從我們學校的小山感應起。
有收獲了，再去外界的山峰，大山，連綿不窮的山脈一一感應。
真做到了極限，一山出，鎮壓基因嬗變者，也不是不可能！”屈晴山說道。
“對了，屈老師，之前你提過，原初量子頻率有內外兩種頻率。我們這會感應的，是原初量子的頻率的外頻率吧。
內頻率是怎么說？”許退問道。
屈晴山目光微微掃了一眼許退，緩緩點了點頭，“內外呼應，是我們具現感應系某項能力小成的標志。
如果你只感應到了你體外的原初量子頻率，比如火的原初量子頻率。
那么你對于火的具現，只表現在控制影響上邊。
你無法憑空具現出火焰，但已經存在的火焰，你可以用精神力具現影響它。”
“只感應到火的外界的原初量子頻率，只能具現影響已經存在的火焰，不能憑空具現出火焰？”
“是的，我們稱為外火。”
“那內火又是么回事呢？”許退問道。
“這個解釋，就得略帶點唯心，甚至是玄了。
按華夏古代道學典籍，言人體內自成天地。外界大天地，體內小天地。