其實寧辰也沒想掩飾自己的身份，當他拿出發丘印的那一刻，基本上就是在告訴張啟山他是發丘將軍。
寧辰看著張啟山，戲謔地說道：“人們都說，長沙城的張大佛爺能前看三百年，后看三百年，難道你不能找到的這藏龍穴么？”
張啟山臉上罕見的多出一絲尷尬：“寧兄不會也相信這些謠言吧，前看三百年，后看三百年，我要是有這個本事還用在這里瞎轉悠？”
“哈哈，張大佛爺還是和老實人，好吧，那我就拋磚引玉，探探這座玄之又玄的古墓的底！”
寧辰說完，張啟山見寧辰的手里，突然多出一塊古樸的羅盤，此羅盤通體呈暗紫色，而且無論是內盤外盤還是天池，都給人一種歷史的厚重感。
“怎么和普通羅盤不太一樣？”
張啟山瞅了一眼突然開口問道。
如果齊鐵嘴在這里他一定會驚呼，因為這種羅盤乃是大名鼎鼎的天盤，沒有相當火候的風水造詣，基本上使不開這種高級貨。
寧辰解釋道：“這種羅盤是楊盤的一種，所謂楊盤，即是楊公改造出來的三種羅盤。
楊公大名想必行內沒有人不知道，即：楊筠松，這位唐代堪輿大師也是不下于李淳風之流的風水大宗師！
楊公一生總共改造出了三種羅盤，分別是地盤、天盤和七十二龍盤，在楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。
楊公將其重新安排把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，這是一個劃時代的創造！
后來楊公通過長期堪輿實踐發現：有時候陰陽五行的分布用陰陽龍來格龍顯得過于粗糙。
于是楊公通過反復研究，到最后，又為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性。
歷史上也稱之為“顛顛倒”五行，《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，說的就是指七十二龍的納音五行。
于是七十二龍盤問世了。
但創造出地盤和七十二龍盤的楊公，對兩種羅盤依舊不滿意，他在堪輿實踐中發現納水有較大的誤差。
根據天道左旋，地道右旋的原理，楊公又創制天盤雙山用于消砂納水，所以羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的……”
寧辰侃侃而談，張啟山聽得認真，然而并沒有什么卵用，他根本聽不明白什么格龍、納水…
但有種不明覺厲的趕腳。
寧辰看二人大眼瞪小眼也不說了，實際上他手上的這塊羅盤，據說就是楊公晚年使用過的天盤。
楊公一生的風水造詣，基本上全都體現在這塊羅盤上了，好在以寧辰的本事也不至于辱沒這塊寶貝！
寧辰算了大概有五分鐘就停下來，古代墓葬制度，最是講究藏風納氣，龍砂**。
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高規格古墓都會嚴格遵守。
為了不出錯，寧辰甚至用了天盤，到了這個成都，他哪里還有道理算不出正確的墓道方位？
“寧兄，結果如何？”
看到寧辰的嘴角掛著淡淡的笑容，張啟山也不由得問道，果然寧辰伸出右手指向一個方向！
“朝那里走，必有收獲！”
張啟山不疑有他，跟在寧辰身后，加上張副官，三人鉆進一個通道里，果然又看到一條鐵軌。
順著鐵軌一路往前，不僅看到了各種加工的痕跡，甚至還有些破舊的鐵架子加固墓道。