馮易殊吸一口氣——還是需要小心應對！
只是，岑家真的有必要為了那點摩擦，搞得這么興師動眾么？
若是對付紀然也就罷了，可現下他也在這里——他可不是一個好欺負的軟柿子，不管是在長安還是在洛陽，從來沒有人敢欺負到他頭上，光是平妖署和馮家兩座靠山搬出來就嚇倒一大片人。
這幫人什么來歷。
在沖刺了近百尺之后，小七的速度明顯慢了下來。
“哥……我……我有點……”
“沒事，可以慢慢停下來了。”馮易殊聲音沉著，“看到前面那座橋了嗎？”
“看……看到了……”
“你和紀然就在引橋旁邊等我。”
說話間，引橋已在不遠。
他兩手突然向后抓住了紀然的雙臂，將他整個人都用力地甩了出去。
“紀然！”小七一聲驚呼——五哥這一瞬的架勢，仿佛是要直接把紀然扔進前面的河里喂魚。
紀然一時不防，灰頭土臉地在地上滾了幾圈，才勉強停下。
他啐了一口跌進嘴里的泥土和草屑，恨恨地瞪了一眼馮易殊——今晚上的這恩這仇，我全記下了！
小七也快步跑到了引橋邊，她站在紀然身旁，有些擔憂地望著五哥獨自作戰的身影。
洛水在二人身后奔騰不息，河面細密的水霧漸漸沾濕二人的衣擺。
前方的馮易殊已經重新取出了捆妖繩，略略放低前胸，隨時準備著下一瞬的進攻。
有幾個身著夜行服的黑衣人慢慢從荒草中現身。
“才這么幾個……？”馮易殊輕輕擦了一下鼻子，“一起上吧，我趕時間。”
大部分人在見過馮易殊狩妖的姿態以后，都會對他的戰斗方式作出兩個評價：
一是快，二是野蠻，基本不具有任何觀賞性。
他的作戰原則是徹頭徹尾的實用主義，所有與勝負無關的細節，他決不多花半點心思——這個原則最初是馮嫣教給他的。
在他十一歲進平妖署的時候，正巧遇上一位老學究來教授他們何謂“仁義之戰”。
那位夫子搖頭晃腦地說“君子不重（chong2）傷”。
意思是對待已經受了傷的對手，要保持仁慈，不要再次傷害他。
又說，“古之為軍，不鼓不成列”。
鼓是“鳴鼓進攻”的意思，就是說古仁人打仗，是不會趁著對手還沒有擺好陣勢的時候，就下令進攻的。
夫子說，保持著這樣高風亮節的正義之師，最后一定能贏得戰爭。
此之謂“持仁而戰”。
馮易殊在底下聽了半天總感覺哪里不對，可一時半會兒又說不上來，就跑回家去問馮嫣：阿姐，夫子說得對么？
當時馮嫣剛過及笄之年，沉吟片刻之后答道，夫子說得對。
馮易殊不解，雖然他沒上過戰場，可他打過群架啊——誰在打架的時候搞這一套，肯定被揍個鼻青臉腫。
馮嫣搖了搖頭，解釋道：君子不重傷，就是說下手要快，要狠，不要給對手留下任何掙扎的機會，力求一擊必殺。
所謂仁義，就是指盡可能減輕對方死亡時的痛苦。
而不鼓不成列，則是說，當對手立足未穩的時候，不必鳴鼓正面進攻，因為有各種各樣戰場以外的方法讓敵人潰不成軍。
優秀的指揮官應該多想，多思考，不要局限于兵卒間的交戰。
這么一解釋，馮易殊就明白了，頓時感慨夫子不愧是夫子，到底是多吃了幾十年的米，想得比他遠，思慮得比他深。
這一套“持仁之戰”的理念早早融入了馮易殊的作戰思想之中，在今夜的洛水邊也是如此。
他的動作簡潔、干脆，沒有半點拖泥帶水，與一人交手，便力求在三招之內重傷其要害，讓對手徹底失去作戰能力，而后迅速手刃下一個對手。
看起來是以一對多，然而以他身型之敏捷，其實是接連不斷的一對一單挑。
小七沒能看清哥哥動作，只感覺那些黑衣人但凡被哥哥的捆妖繩碰了幾下，也不知道是怎么回事，就偃旗息鼓地倒了下去，好像弱不經風的紙片。
她有些驚奇，“原來這些人……這么弱的嗎？”
紀然從剛才開始就一直目不轉睛地盯著馮易殊的動作，幾次忍不住在心中暗暗喝彩。
“不是。”他輕聲道，“是你哥哥太強了。”