一身紅袍的邵清，與一身綠袍、以扇遮面的姚歡，自門外的騾車上下來，踏入廳中，向賓客欠身致意后，走到東首，拜家中長輩。
蘇頌蘇老相公，將自己所寫的一頁“致語婚書”交給贊禮官蘇迨朗讀。
“瑞雪將至，欣盼新歲之愈豐；和氣彌天，快覲德星之娶夜。艷神仙于九霄，豈如羨鴛侶于華庭。喜色盈門，笑語滿座。國子監醫科上舍學士，妙手仁心。汴京季蘭淑女，卜鳳之祥。對結衿施，永結百年之好。在座親賓，共賀秦、晉懿戚。”
……
珠簾后，姚歡由李師師和徐好好兩位年輕女眷陪坐著，靜靜地看向簾外的宴席場景。
雖然受限于時代，她不可能真的如后世那樣，與新郎一道，自由而暢然地直面賓客。
但今日這親迎儀式，已令她十分滿意。
所謂儀式，倘使沒有真情實感，與一場瓦子里的傀儡戲，又有何異呢？
姚歡上輩子離自己的婚禮曾那樣近，終是以鏡花水月收場。此番來到千年前，得遇良人，她不想自己的婚禮，有形無實。
她誠心希望邀請的，是那些真正予以她關愛、疼惜、指點、輔助的師長親友，或者那些信任她、激勵她打起精神去創造美好事業的農人。
而此刻，她越發感激邵清。
她無法在親迎儀式里拋頭露面去做的事，須邵清幫她。
邵清由王犁刀陪著，去給一桌桌的農人們敬酒，向他們的終年辛勞致謝。
其后，邵清又替姚歡宣告，嫁妝與聘禮，一半送到開封縣修個鄉間私塾，請先生去給農人們的學齡小兒啟蒙；另一半，則是給劉錫家的慈幼院，尤其供里頭的女娃娃們學習識字和手工業技能。
那些邊軍遺留的女娃娃，劉家將她們養過童年，已是大仁大義，不可能包攬她們一輩子的命運。
在這個底層平民女性沒有受教育權的時代，這些女娃又是孤兒，將來嫁了人，夫家善待自是最好，倘使夫家苛待，她們著實一點辦法也沒有。
但若讓她們從小，就不僅能認字、看得懂賬本契書，而且能學制墨、制筆、制箋、制香、絲織、釀酒，哪怕是學會打個貓窩、做個肥皂，那么，與惡行惡狀的夫家離婚后，在這手工業極為發達、手工業勞動力需求旺盛的帝國都城，她們至少還能憑手藝得一口飯吃，不至于要么倉惶再嫁，要么淪落娼門。
如此想法，全然發自姚歡的肺腑。
光陰流淌間，所歷紛擾世事，令她在這個時空發家自肥的初衷，漸漸淡去了。
即使她還達不到“但令人飽我無愁”的境界，至少，日供一卒、點滴施予，她愿意去做。
……
撫順坊深處，邵宅。
歲初，邵清陪伴姚歡南下前，為免街坊閑言碎語，已用戶主身份出面，將葉柔送嫁去了楊禹家中。
秋來回京，邵清也曾問過姚歡，要不要雇個婢子，姚歡卻道，既然竹林街飯鋪教胭脂和小玥兒打點得十分順手，自己完全可以在宅中做早飯、晚飯。她又給邵清灌輸現代社會的“鐘點工”理念，灑掃庭除、漿洗衣被這些雜事，在坊鄰之中尋個老實好想與的婆子，隔幾日來打理一回、計次給報酬即可，還不影響**。
邵清聽姚歡口中“**”二字，甚覺新鮮。
今日喜宴終了，由王犁刀駕著騾車送回來，二人將宅門拴上后，姚歡對于重溫現代人**安全觀的欣悅自不必說，邵清亦覺得，大婚之日、宅院清凈到只夫婦二人，當真是一樁如隱士般陶陶然的私享之樂。
此際，邵清的臥室，并無時下洞房那種四處通紅耀目、仿如將一座燒窯搬進屋的裝點風格。
只榻上衾被換了紅色，桌上一對紅燭、一對用紅絲線綁著的酒杯。
前朝行合巹（jin，第三聲）禮所用的兩半葫蘆，本朝已由酒杯替代。