行家一出手，就知有沒有。
徐好好到底是專業樂師，她請姚歡再將那簡化版的《臨安遺恨》一段段彈了，只偶爾請姚歡停住，瞥一眼姚歡用的是哪根弦，或者詢問一句用何指法，大部分時間，徐好好則僅憑耳朵聽，就能飛快地落筆，以“上、尺、工、凡”等字，寫下每個音對應的琴弦位置，以及指法力度等。
姚歡心道，這便是北宋時已經常用的工尺譜了。
人類文明在很早的時候，就出現了音樂，但如何將轉瞬即逝的美妙樂音記錄下來，也就是所謂的記譜方法，卻曾困擾人類許久。
不算以阿拉伯數字為元素的簡譜，各國音樂家公認的優秀而科學的記譜方式，其實只有兩種。
一種是意大利文藝復興以后才得以完善的五線譜，一種則是中國人在古代就已經使用的工尺譜及減字譜等。
與五線譜用線和符號的方式不同，中國的記譜方法用的是“字”，包括部首偏旁等。
漢字的獨特復雜而科學的結構，使得用“字”記錄的曲譜，可以針對不同的樂器，表達弦的位置、音的高低、指法的特點、演奏的方式。
姚歡親眼看到一位宋代的女樂師是如何記譜后，心中再次感慨，難怪中國人普遍比較聰明。
算盤，算籌，工尺譜，筷子……在人類生活的各個領域，中國人都在使用這么開發大腦的工具與方法，怎么會腦殘呢。
如此，兩廂配合，剛剛交了申時，徐好好便記好了譜。
她起身，向姚歡深深作揖：“師傅有言，我們樂人，得賜一良譜，不啻于祖師爺賞飯吃。”
因又取出方才進屋去準備好的絹包：“這是兩百文，請娘子笑納。”
姚歡一愣，還有錢拿？
古人真是禮數周到。
可是，怎好拿她的錢，她過得那么艱辛。何況這譜子也不是我原創……
李師師卻和聲細氣道：“姚娘子收下吧，這確是行里的規矩，習藝之人，規矩大過天，更不可失了該有的體面。”
姚歡只得一面道謝，一面接了錢。
這徐好好雖不及李師師貌美，脾氣也大，但確實也是個骨子里的體面人。
原本，姚歡對與李師師合作的提議，還會顧慮自己是否會交淺言深。不料上回風荷樓與徐好好一別后，李師師主動向姚歡透露了意向，當真正中姚歡下懷。
姚歡今日，當然愿意幫李師師推波助瀾一番。
她于是凝神正色道：“兩位既然在琴藝、箏藝和歌藝上都有如此造詣，何不一同開設私塾，教授音律呢？”
“私塾？”徐好好彎眉一挑，靜靜地看著姚歡，等她說下去。
姚歡繼續道：“我家飯鋪此前為宮里置辦酒宴，是我去送的菜食。后來我又去御膳所當了幾日差。聽聞宮中內侍道，宮里不但會從市肆里叫酒席吃食，一些盛大的禮會，還會從瓦子里宣召藝人進宮說唱或奏樂，并不只依靠教坊。”
李師師會心，點頭道：“確是如此，這樣的人，被稱作祇應人。”
徐好好輕輕冷笑一聲，亦開口道：“國朝剛立之際，教坊本隸屬宣徽院，由正副兩名內侍宦官執領。元豐改制，教坊歸于外朝省寺，外臣領之，教坊的首領，雖由天子家奴成了堂堂臣子，坊內伶人的腰桿也比往日挺直了些，但漸漸的，卻是管事的多、干事的少，好好的排曲練曲無人張羅，教坊伶人的本事，自是越來越及不上市井瓦肆之人了。”