只望她能平安順心。
她愿意為陣亡的夫婿守節，她渴慕曾四郎那樣的翩翩公子，都不是錯。
她立誓守節時，無人應強迫她改志。
她另覓心路時，亦不應有人說三道四。
即使這番變化來得突兀，又怎知不是因為，姚娘子她，得了月老垂憐呢？
這人世間，兵戈戰亂，黨爭傾軋，貧病凍餒，蕓蕓眾生已經夠苦，為何還要彼此再設藩籬，為何還要恨不得用殺人不見血的刀子，捅得對方悲極而絕望。
邵清來到開封后，對南人生活中的許多，都覺得美好，唯獨不能接受正時興起來的女子裹足風潮。
他厭惡莫名其妙的審美癖好和道德標準，對于女子的束縛，甚至折磨。
此刻，想到姚歡倘使真的與那曾四郎要做眷屬、不得不面對世人的品評甚至攻訐，邵清不免感慨，若她是在北遼，或許境遇能不一樣些。
早在一百五十年前，后晉石敬瑭借助契丹人的力量滅后唐時，當遼軍占領洛陽城后，當年才十九歲的遼世宗耶律阮，遇到了比自己大好幾歲的后唐宮中女官甄氏，就不顧彼此身份的天淵之別，納為王妃，更在其后冊立其為遼國皇后。這也是遼國唯一一位漢人皇后。
又比如遼國最著名的一位蕭氏皇后——蕭燕燕，在遼景宗耶律賢去世后，蕭燕燕與漢臣、南院樞密使韓德讓通好，對韓德讓說“幼主當國，亦汝子也”，韓德讓這個漢人，就不僅成為了遼國歷任燕王中唯一的一個南人，而且還成了太上皇。
據說，大宋使節來到遼國，看到遼國的太后與大臣同乘一車，而年幼的小皇帝自己獨乘一車時，驚得連下巴都要掉了……
如果說蕭太后再嫁韓德讓，還具有一定的政治婚姻的考慮，那么她的姐姐，則首開大遼貴族女子直接與男**隸通婚的先河。
蕭太后的姐姐，原本嫁給了耶律皇室中的齊王。齊王死后，寡居的齊王妃，在觀看閱兵式時，喜歡上一個叫“達拉阿缽”的奴隸，并未僅僅與他斯通，而是請求妹妹蕭太后，準她與這位男**隸結成夫婦。
是結成夫婦，不是養作男寵。
“有嫁必有娶，愿娶必準嫁，婦人再嫁，何恥之有，男子娶寡，不必論非。”
邵清記得，自己少年時，那位也出自遼國貴族、被人尊稱為蕭林牙的養父，就時常對自己說起上面那番言論。
那時候，尚未情竇初開的邵清，對于養父的話的理解，僅能停留在“他是個心善之人、他對母親真好”上。
如今，當少年心性已經成熟，當邵清作為一個成年男子再來審視時間情事時，他更深刻地明白了養父那句話的力量。
女媧造人，人分男女。
倘使男子當權的世界里，女子過得處處受壓、苦不堪言，男子們就真的開心嗎？世界就真能達至福祉的彼岸嗎？
邵清在秋雁聲聲里，邁上虹橋。
他是真的希望，姚歡，能有她想要的將來。