由良家知進退，懂規矩，不敢覬覦神裔之尊貴，想著和義銀貼近關系，只求義女義子也算半個屁股吧。
對此，義銀倒也樂意。
由良家為首的利根川中游武家集團，雖然有些實力，但還沒有到能讓義銀正眼相看的地步。
可是軍事實力不足，不代表沒有政治價值。
武協這個關八州武家協調政治立場的平臺，就是從這些地方中小勢力中走出來的。
最早的武協，是協助武家義理促進會溝通中下層村落，落實慈善事業的溝通平臺。
以統戰眾，地方眾，兄弟會為溝通工具，之后還要加上留學斯波領的學生組織藍衣眾。
這些地方自發形成的團體是代表上中下層武家，加強溝通，減少摩擦，和睦發展經濟的政治目標。
義銀提出的政治綱領，是倡導和平發展的斯波新思想，他非常支持武協這種和睦共存的政治溝通平臺。
而武協的，就是從利根川中下游開始發展，由良成繁是武協中地方眾的積極份子，妙印僧是兄弟會的代表人物。
這對老夫妻的影響力不小，也有自知之明，始終配合義銀的政治目標，跟著拿點自家的政治好處。
義銀樂意與這個識相的武家集團保持友善關系，顯示自己關愛中下層的政治形象。
要知道，天下的糧食是有數的，斯波家吃得多，別家就一定會吃的少。
義銀不可能收買所有的武家，因為這個島國貧瘠的物質條件不允許啊
他倡導發展經濟，根本上還是為了維護斯波家的統治。
義銀把和平發展的口號喊得震天響，但也無法解決糧食不夠吃的現實。
所以，他是以神裔集團為核心，斯波編制為爪牙，構建自己的統治層。
再用外圍的關東侍所，武家義理促進會，武協等等組織，分一杯羹給率先投靠自己的武家集團。
這就是一場千金買馬骨的大戲，是畫給天下武家看的大餅。
讓所有武家都富裕起來，義銀做不到。但他可以假裝自己一直在努力，不是正在努力，就在努力的路上。
讓一部分武家先跟著斯波家富裕起來，再忽悠那些眼饞的后進武家賣力干活。
回頭提拔幾個典型上來給大家看，只要你真心跟著斯波家走，斯波家一定會讓你過上好日子。
在這個缺乏物質的中古時代島國，生產力嚴重不足，人人有飯吃的目標是實現不了，但給所有人一個希望一個畫餅，還可以做到的。
神權嘛，本身就是宗教麻醉劑，既然物質生活無法保障，那就在精神上尋求寄托。
信斯波，得飽飯，哎們。
斯波燈塔永不滅，斯波領姬武士好吃好喝，也得在外圍拉幾個典型出來，證明跟著斯波家走就有肉吃是真事。
而由良家為首的這一集團，就是義銀選中的宣傳板。
等到這些跟隨斯波家的武家集團日子越來越好過，窮地方的武家自然會跑過來洗盤子，賺銀子，還會沖著自家的窮親戚大吼。
給斯波家當狗有什么不好
斯波神權也將在這些外圍武家集團的保駕護航中，越來越高大上，成為令天下武家仰望的存在。
義銀看著妙印僧，笑道。
“甲斐君聰穎過人，天香國色，上杉景虎是個有福的。
這件事，我親自與上杉殿下去說，絕不會委屈了甲斐君。”