從鐮倉幕府末期開始，武家就有意識引進宋代佛教。因為宋代宗教更能馴服麻木中下層民眾，有利于維持統治穩定。
隨之崛起的，便是與宋代佛教結合得最好的密宗，天臺宗。
三代將軍足利義滿死后，臨濟宗并未展現五山制度的力量，反而讓天臺宗走成功了幕府上層路線，繼續保持比叡山千年的強勢地位。
而天臺宗又結合宋代親民佛教，誕生了走中下層路線的凈土宗與日蓮宗。
之后的故事，就是凈土宗中的極端派系，凈土真宗本愿寺派崛起，被世人稱為一向宗的佛教大名本愿寺家橫空出世。
天臺宗，臨濟宗，日蓮宗，一向宗，真言宗，法相宗等各宗派的糾葛，幾天幾夜都理不清。
義銀重視的這群尼姑，就是來自于鐮倉五山的臨濟宗各派，以及被北條家拉攏的小田原城新寺派。
足利幕府對關東的控制早已崩潰，鐮倉足利家遷往古河城之后，鐮倉古都更加沒落
。
但鐮倉畢竟是武家崛起之地，八幡宮與五山的寺社勢力，還是占據武家精神世界的重要組成部分，不容小覷。
而小田原城的新寺派，又是北條氏康的功勞。
這位已經過世的北條家督在位期間，北條家一直在梳理內政，不但優化了稅收制度，兵役制度，還贊助修建了許多寺院。
這些寺院大多分布在小田原城周圍，負責為北條家歌功頌德，也是北條家攻略關八州的重要力量。
特別是北條家占據鐮倉之后，鐮倉五山與新寺派結合的相當好。
要不是斯波義銀橫空出世，幫上杉輝虎全方位壓制了北條家。
以北條家在經濟，宗教，軍事各方面沒有短板的強盛，上杉輝虎即便以軍事縱橫一時，遲早也得鬧個灰頭土臉，哪有現在這么風光。
這次鐮倉五山派人來，當然不是要拋棄北條家，而是眼饞武家義理促進會正在搞的水利借款計劃，想要從中分一杯羹。
要知道，寺院在古代就是最豪富的借貸勢力。
鐮倉五山混了這么多年，堆積了大量財富在土倉，她們也需要有渠道讓這些財富升值。
戰亂時期借出去的錢糧，誰知道能不能收回來可放在土倉積灰，又讓尼姑渾身難受。
而這次的水利借款，是以斯波義銀的名譽擔保，可謂有賺不賠。
南方的寺院勢力可以不在意武家爭端，但她們不可能不在意發財的機會。要知道，宗教擴張就是砸錢的買賣。
沒錢你拿什么養尼姑馴化信徒拿什么養尼兵打砸搶燒那些敵對寺院為了傳播信仰，必須好好賺錢
關東的佛教勢力雖然低調，但實力并不弱。義銀把軍旗改為厭離穢土欣
求凈土旗，就是想要拉攏在關東有相當影響力的凈土宗。
沒想到，雙方沒能在信仰上達成好感，反而在金錢上建立了往來，亦是有趣。
1秒記住網。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>