正所謂：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
在玉宸看來，祭煉法寶其實也是一種修行過程。
而世間法寶一流，大多是借助各類材料的物性，或是結合自身道則法理，或是依照前人留下的法禁，一點點錘煉成型，最終在內里形成一套自己的運轉規律，這也是大多數法寶只要有人驅使，便可以傷到仙人的緣故。
那些厲害的法寶，本身便可以視作是半位仙人。
因此，這世間的法寶除去根據側重點不同，分出殺伐、護道、修行、生產等類別外，還可以分出自動和主動兩種。
自動指的是那種有較好的元氣溝通能力，可以自我保養，甚至自我提升品質的法寶，不需要修士特別去花費心力維護。
大多數用于輔助修行和擁有生產能力的法寶，都屬于這一類別。
主動則大多是殺伐之寶，其本身元氣溝通能力偏弱，不能夠保證自身所需，需要修士動手去維護、提升。
一旦失去外力的滋養，這類法寶不但不會更進一步，反而可能出現流逝靈機的現象。
所以，無論是玉宸前世記憶中一些積年修士，還是在主世界內很多修行千年的上仙，手中雖然會有許許多多的寶物，但經常使用的也就那幾樣。
畢竟那么多殺伐、護道之寶祭煉出來，還隨身攜帶，每天光維護就要消耗掉小半的元氣，哪有時間修行？
哪怕真的需要祭煉多件法寶，通常也會選擇一些迂回的方式。
例如，像晦月道人那樣，自己動手祭煉法寶胚胎，然后收下一大堆的弟子，將后續祭煉、維護需要的材料，以及一些繁瑣的基礎工作交付給下面的人。
例如，玉宸前世記憶中，一些修行有成的修士，在修為進步速度變緩，或者陷入瓶頸，或準備渡劫的時候，便會多祭煉一些護道之寶，方面面對各種情況。但他們將法寶胚胎煉成后，通常不會帶在身上，而會安放在地脈巖漿一類的極地，布置陣法，借天地之力，洗練法寶，減少自身消耗。
玉宸現在的想法，便類似于后面那種，只是他不準備去將自家法寶放在某個極地溫養，而是打算先祭煉一件偏向于輔助的法寶，用來培育其他法寶。
關于這件輔助法寶，玉宸打算以古藤仙的藤杖為根基。
那藤杖本是古藤仙成仙的根基之一，蘊含了古藤仙小半的道果。
沒有意外的話，這藤杖不可能交給外人使用，并且會隨著古藤仙的死亡，受到毀滅性的重創。
但玉宸在動手之前，早就將古藤仙的法力，以及掌握的道則法理侵染過半，加上古藤仙自身難保，倒也能夠將內里古藤仙的氣息封禁，而后通過模擬出同古藤仙有七成類似的法力，來驅使這件法寶，壓制其靈性。
玉宸伸手一番，自家法寶青玉葫蘆出現在他的手中。
這葫蘆本身是一個生長了數千年，凝聚了四千多年道韻的青皮葫蘆。
一開始，葫蘆內部的道則法理更接近于甲乙木之道，適合用來煉制成木屬性的法寶，偏向于溫養生機的功效。