如果說一開始里頭有些人還存了要一較高下的心，那么在聽完布道之后，便只剩下敬佩二字。
雅苑是武圣山為衍空準備的行館，雖叫雅苑，卻只是荒山中圈起一片竹林中蓋起的茅屋，很是簡陋。
這倒不是武圣山怠慢佛子，而是禪宗行走與其他圣地不同，若說徐老贏這天下行走是紅塵翻滾的話，佛子衍空的行走便是苦行煉心。
餐風飲露，幕天席地都只是苦行的日常生活，就這雅苑茅屋都是步霄要求，衍空才肯入住。
作為禪宗弟子，一天要做五堂課，分別是早殿、早齋過堂、午齋過堂、午殿與晚殿。
禪宗弟子的修行，全在這一天五堂課中，所以也被稱作“功課”。
作為無相禪寺最為出色的弟子之一，衍空自拜入禪宗后二十多年來對功課從未有一日懈怠，而修行了無苦寂滅心經之后，更是對早殿有了不同的理解。
“關上門來沉心誦經自然是一種修行，修的是法、是功、是自覺、亦是彼岸。而打開門，在山谷中，在樹蔭下，在流水旁誦經，修得是道、是禪、是他覺、亦是普度。”
所以經成之后，佛子衍空再也沒有關上門來誦經早殿，在入住雅苑之后，衍空的早殿便放在茅屋邊上的竹林中。
每到那個時候，滿山的蛇蟲鼠蟻，萬物生靈全都出動，圍在佛子身邊，仿佛能夠聽懂梵音。
鳥兒不吃蟲，蛇兒不吞鼠，小兔不畏懼山狐，就連暴躁的野豬都停止了哼唧。
在衍空早殿的時間里，天地萬物的生命軌跡都好像發生了變化，就連已近秋分開始枯黃的竹葉，都重新變得翠綠，堪稱神跡。
而今天，這滿是蛇蟲鼠蟻的道場中，又多了很多新的成員，正是那些在內殿聽過衍空布道的天宗弟子。
他們一個個虔誠地跪坐在佛子榻前，對周遭鼠蟻秋毫無犯，靜靜聽課。。
雖然每個前來陪客的天宗弟子眼中都有向往，但至始至終沒有人向佛子提過一個問題，發出一點聲音，只是聽完課后，躬身一禮，與山中萬物生靈一塊兒退場。
而衍空也會與他們一一回禮，不發一言默默離去。
天宗弟子終歸是天宗弟子，哪怕他們向往禪修，也無法放棄紅塵中的羈絆，哪怕心中渴望也要死死壓抑著自己。
但衍空知道，星星之火終會掀起燎天怒焰，因為一旦禪意在心中扎根，便一生也戒不掉了。
如往日一般，做完早殿的佛子衍空回到雅苑，卻看到僻靜的茅屋外有了位身材消瘦的訪客，雖然籬門敞開著，但訪客卻沒有擅自入院，而是正立于笆欄外，負手而立，面朝來路。
衍空走進，雙手合十對來人施了一禮道：“段居士久等了。”
“段某也是剛到沒多久。”