印度算是“發源地”，象鼻財神除了梵名，也叫象鼻天、障礙神；在倭國，還稱之為象頭神，也被認為是夫妻圓滿之神；在泰國，還有個稱呼叫象頭財神天。
黃微走后，男子笑了笑，“對，是藏傳佛教的，大圣歡喜天。”
男子說的這個“大圣歡喜天”，那就是藏地密宗佛教的一個稱呼了。
面對接觸不多的東西，吳奪不敢托大，說了一句：“阮先生，您也很懂啊！”
之后，便認真聽了起來。
結果，這是清初的一尊象鼻財神鎏金神像！
而且，還是從尼泊爾傳入藏地，并不是華夏的工藝。
吳奪聽到的內容并不多，不過，這些對于估價，差不多也夠用了。
只是吳奪得現查資料，才能準確估價。
而男子聽吳奪收了一句“您也很懂”之后，話居然也多了，“這件神像，是我父母在世時，十幾年前，兩人一起去藏地旅游的時候，在一個牧民家里買的。”
“那令尊令堂應該是行家啊！”
男子點點頭，“我的父母都喜歡研究藏地文化。我父親研究藏傳佛教比較多，我母親研究藏飾比較多。因為這件神像，他們還給我講過一個印度的象鼻財神的故事呢。你想聽么？”
吳奪有些尷尬，他現在確實不太想聽，不過直接回絕又覺得不太禮貌，而且人家是來送東西的，關鍵還送了一件到代的真品。
吳奪似是而非之際，男子居然講了起來。
“傳說這象鼻財神，原來名叫伽內什，是濕婆神和雪山神女的兒子。但是他出生的時候，濕婆神卻不在家。他一出生就很高大，又過了幾天，雪山神女洗澡，讓兒子守門。守門的時候，濕婆神回來了······”
男子講的時候，吳奪心說，章老怎么還不過來？
結果，直到男子基本講完了，章成錦才過來。
吳奪也已經了解了這個故事的梗概。
后頭是濕婆神回來的時候，見到老婆門口守著一個小伙兒，便以為老婆和這個小伙兒私通，卻不知其實是自己的兒子。
于是濕婆神想進門去問清楚，但是伽內什因為母親囑托要守好門，于是不放濕婆神進門，濕婆神大怒，一刀就砍下了伽內什的頭。也就是自己的兒子的頭。
后來雪山神女一出來，肯定說清楚了，但說清楚之后啥都晚了。濕婆神追悔莫及，便去找了生命守護神毗濕奴。
最終的結果，伽內什肯定是要復活的，只是換成了象頭。
同時，被砍下頭顱的大象那也不一般，據說是萬神之王因陀羅的坐騎。
這伽內什從此以后，受到了所有神明的援手，他也成了幸運之神和掃除障礙之神。
就這樣，吳奪很尷尬的聽了一個印度的神話故事。
而章成錦過來之后，也是微微一怔，和男子打過招呼之后，便認真看了起來。
吳奪這時候也笑著問了男子一句，“阮先生，不知道你想什么價格出手啊？”
“這么重要的一尊神像，真是不能便宜賣了。我剛才說了那么多，就是想讓你認識到他的價值。”男子并沒有直接說價格，而是先強調了一句。
吳奪這才明白，他為什么要講這個故事，合著是為了突出這尊神像啊！
嗐！神像的價值，在于年份、材質、工藝、完美度等等；背景故事哪有多大作用？現在讓普通工匠做一尊象鼻財神，一樣的背景，可怎么都不會值錢。