這本冊子，不知是誰裝訂起來的，有可能就是這個臨摹九成宮醴泉銘的人。雖然只有五張，但著實有一眼，吳奪已經有些迫不及待想聽聽了。
宋拓已經難能可貴，若要再是北宋的，那就是珍稀之物了。
唯一的遺憾是，五張太少了。
但是，全套的九成宮醴泉銘的北宋拓本，目前已知的公認的傳世真品也就只有兩件。
現在比較有名的《宋拓九成宮醴泉銘》印刷品，底本正是故宮博物院所藏的北宋拓本。這一件北宋拓本，原是明代的一個叫李褀的駙馬的舊藏，所以被稱為“李祺本”。
值得一提的是，“李祺本”上面題為唐拓，但是如今公認是北宋早期拓本。
“李祺本”算是在諸多傳世拓本中最為古老、字跡殘缺最少的版本。字口粗重雄壯，能很好地展現九成宮醴泉銘碑文之原貌。
還有一個版本是“朱翼庵本”，原為清末民初碑帖拓本大收藏家朱翼庵所藏。“朱翼庵本”的字口也算飽滿，只是邊界略顯模糊，比“李祺本”稍差，但也算能清晰反映原貌。
而吳奪眼前的這五張拓片，從字口來看，感覺和“李祺本”不相上下。
不過，“黑老虎”這種東西，實在是太難鑒定了，吳奪在這方面不是行家，卻也知道為什么會被推為古玩之中的鑒定難度巔峰。
古碑帖拓本為什么會被稱為“黑老虎”？除了底色墨黑之外，還有更深層次的含義。
主要是如虎般危險和厲害。
古代的拓本，后世歷代的翻刻、高仿、作偽太多了，而且手法讓人目不暇接，鑒定的時候，一不小心就會被被咬，如臨虎口。
還有，碑帖拓本所包含的東西，很艱深，很厲害，難學難懂；同時仍存在很多說不清道不明的東西，以及大量歧義和爭論。
在諸多的“黑老虎”之中，有三只猛虎是很多行里人最為忌憚的：“九成宮”、“十七帖”、“圣教序”。
比如這“九成宮”，翻刻宋拓的版本就有一堆。曾經有民國的珂羅版姚鼐偽跋本，竟讓當時的不少收藏大家打了眼。
胡允德終于將冊子交給了吳奪，“這元書紙，還有上面臨的九成宮醴泉銘的墨跡，好像也有點兒年份。”
吳奪點點頭接過。
廢話少說，直接開聽。
自是先聽五張拓片。
竟然真是北宋的！
而且直到明初的時候，還是完整的一套，可就在明初卻不知什么原因遭遇火劫，只剩下了五張。
怪不得有兩張的邊角還有那種煙熏火燎的些許焦黃。
這五張碑拓傳承至清代，又被人與一些其他碑刻的拓片一起被裝裱。吳奪聽不到這個藏家是誰，但是卻聽到了后來又被拆了。最后，是在清末裝訂成冊。
這一次裝訂成冊，就是和臨帖九成宮醴泉銘的元書紙一起了。
搞清楚了五張碑拓的來歷，吳奪捻動元書紙，繼續聆聽。
結果······