也有人說他的種種失常甚至瘋癲之舉，只是為了保護自己，畢竟是明朝皇室后裔生活在滿清的統治下。
不管是什么情況，他的藝術成就，終究是在華夏書畫史上留下了不可或缺的濃重一筆。
他的作品實在是太貴了。
十年前有的作品就拍出過上億的高價，幾千萬的作品，也是比較常見的。
這一幅鏡心雙挖扇面，如果都是真品，就算再往少了估價，怎么也得是千萬以上的東西。
所以這一幅，有的人掃到八大山人之后，看都不帶細看的。
若是八大山人的真品，那還會在這樣的地方、用這樣的方式交易？
也有人會看上一看，但最終還是放下了。
胡允德也是最初看過之后，放下了，但是最后無人再看之時，又拿了起來。
以吳奪在書畫上的眼力，眼下也是判定不了。不過，這兩幅扇面的紙墨倒是感覺很老。
這種東西，吳奪還是要靠聽的。不過在聽之前，他問了胡允德一句，“德叔，您怎么看？”
“怎么說呢，感覺有八大山人的味道，但是······”胡允德頓了頓，“這里頭，有很關鍵的一點。”
“您說。”
“這兩幅扇面，我總感覺不是出自一人之手。”
“噢？要是照您的意思，那至少有一幅扇面不真了？”
“但我的感覺不一定對啊。”胡允德苦笑著將扇面遞給吳奪，“反正不看別的了，你拿著好好參詳參詳。”
吳奪順勢接過，聽了起來。
這一次，聽的時間比較長。
聽完之后，吳奪不由又看了看價簽。
價簽的標價是299萬。
若是八大山人的真跡，不要說兩幅扇面，一幅那也是個漏兒。
但是現在，這兩幅，都不是真跡······
而且胡允德的感覺是對的，這兩幅仿作，也不是出自一人之手。
可即便這種情況，也不能說這兩幅扇面價值不大。
因為這兩個仿作之人，和八大山人朱耷，都有密切的關系！
松芝圖扇面的作者，是涂若愚。
涂若愚是八大山人改信道教之后的道徒，也是八大山人書畫上的弟子。
八大山人一開始出家當了和尚，但是三十六歲時，卻又想“覓一個自在場頭”，找到了南昌城郊的天寧觀開始重建，更名為青云圃，就此又成了一個道士。
涂若愚，就是八大山人在青云圃收的一個道徒，而且在八大山人晚年不再做青云圃道院住持時，是涂若愚接任住持之位的。
關于涂若愚，史料記載不多，但是很明確，他“工書善畫”。
涂若愚為什么要畫一幅松芝圖，吳奪沒有聽到，但是，這上面的落款和鈐印，卻又是八大山人的真款真印！
同樣，另一幅鷺荷圖上款印，也是真的。
而且，鷺荷圖的作者，和八大山人的關系更為密切。