鈐印兩方。一方印在詩文上首：畫禪。一方印在“玄宰”下方：董其昌印。
董其昌，字玄宰，明代書畫家。董其昌的書法和繪畫的成就都不低，就繪畫來說，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，尤其擅長山水。
董其昌的人品，在后世多有詬病，但他的書畫作品，藝術價值確實很高，從如今的拍賣記錄來看，大尺幅或者組合性作品的精品，拍出過幾千萬的高價。
“這是仿倪瓚的山水筆意。”梁啟明先看了這幅畫，一邊看，一邊對身旁的梁丹青低語一句。
這幅水墨山水，若是真品，確實就應該是董其昌仿倪瓚。
倪瓚，與黃公望、王蒙、吳鎮，合稱“元四家”。這里頭，在普通人眼中，黃公望名氣要大一些，這得益于《富春山居圖》嘛。
實際上，元四家的山水畫風，都是從五代末、北宋初的董源、巨然發展而來，所以，董其昌師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，算是順著同樣的脈絡來的。
吳奪也在看這幅畫。
這幅畫，除了董其昌自己的題款和鈐印，沒有任何的收藏款印。
而且，要是同時也沒有傳承有序的記錄和來源，若是上大拍，怕是會在拍賣圖錄上加一個“款”字。
董其昌（款）《江南秋野圖》。
參加過拍賣會的朋友，應該會注意到，有些書畫作品，會加括弧標注“款”字或者“傳”字。
這其中，涉及到一個問題，就是拍賣行業從不保真，根本上還得靠參拍者的眼力；但是呢，拍賣公司雖然可以不保真，卻也有告知參拍者拍品瑕疵的義務。這個瑕疵不僅僅是破損之類的硬傷，還有爭議這種“軟傷”。
于是，就有了“款”和“傳”的標注。
“款”是指書畫中的題款和鈐印。一幅作品上，有某位書畫家的題款和鈐印，卻沒有明確的傳承記錄，同時拍賣公司又不能保證為真，那么，就加一個“款”字。
“款”字作品，可能是真跡，也可能是高仿甚至臆造作品。
而“傳”字作品，恰恰是書畫作品上沒有作者的題款和鈐印，但是呢，傳承有序，而且往往附帶大量收藏題款和鈐印。
宋元之前的書畫作品，有相當一部分是不落作者款印的，但其中不乏傳承有序者，比如故宮里就有很多這樣的作品。
也就是說，“傳”字作品，是后人認為是真跡的作品。而且，這些“后人”往往是收藏界名人。
從概率上來說，“傳”字作品，其實比“款”字作品更可靠。但是具體到某一幅作品上，要么是百分之百，要么是百分之零；“傳”字作品，一樣有“假戲真唱”的可能。
這幅董其昌仿倪瓚風格的《江南秋野圖》，嚴格來說就屬于“款”字作品。
但是，這樣的買賣，和上大拍不一樣，不僅不保真，而且不提醒，想買就自己鑒定吧。
《江南秋野圖》的價簽上，標注的價格是399萬，可能是覺得400萬不好聽。這個價格，相比真跡，打折很厲害。若是真跡，這樣的尺幅，應該是能上千萬的東西。
但是，399萬，終究不是一個小數；若是高仿，哪怕是明清時期的高仿，又不是名家仿作，遠遠到不了這個數。
吳奪先是跟著大家觀察了一下，這裝裱很新，新到吳奪也能看出就是幾年之內的事兒，特別是紅木軸頭，顯然就是新木料新做的。
對一幅古畫來說，完好的原裝舊裱自然是最好，但是后來的裝裱，只要不破壞畫心，問題也不大，因為價值終究在畫心上。而且，原裝舊裱若是殘破不堪，那也需要重新裝裱。