吳奪只是僅僅憑著感覺像明代硯臺，然后從造型和銘文推斷出“嘉靖御硯”，這樣是挺爽，但是沒有基礎的鑒定，總歸是發虛。
基礎的鑒定是什么？是硯臺的石材、包漿、工藝，得先從這些東西上確定是明代晚期的硯臺。
如此之后，才能結合造型和銘文進一步地推斷。
這是飄了啊！吳奪立馬自我警醒。
在硯臺這方面，吳奪終究是功力不足，最后，還是得靠臨門一“聽”。
洮河硯？
原來就是洮河硯啊！
之前只是覺得像。
只不過，這塊洮河石極為特別，翠色難得，與眾不同。
話又說回來了，若非如此，皇帝可能就不會用這塊石材、就不會刻這樣的銘文了！
而且，果真就是嘉靖三年制成的啊！還是宮廷御用工匠的手藝！
沒跑了！
蒙對了？好像也不全是蒙······
吳奪之前的鑒定，雖然沒有基礎性的依據，但是這種東西，一下子跳到感覺上，也不完全是憑空的。
好東西常常自帶氣韻。
如果見多了好東西，面對一件高仿，雖然從東西本身找不出端倪，但有時候卻會發現感覺不對。
類似于溥儀的那個典故。
說已經退位的溥儀被邀到國學大師王國維家中做客，王國維期間展示了一些古玩珍品，但是溥儀卻點出了幾件假貨。王國維當時不服氣，后來找了不少行家高手重新鑒定，結果溥儀還真說對了。
于是王國維就又虛心求教溥儀，溥儀當時的年紀也不大，其實壓根對古玩沒什么研究，他回答王國維的是：就是和我家里的看起來不太一樣。
當然，這個典故聽聽就好，不能說是假的，但絕對不能通用。
對這種感覺的捕捉和把握，人和人是不同的；而且，這也得看具體的東西，真品也有三六九等，仿品也有大師之作。
吳奪穩了穩心神，“老先生，這硯臺，你想多少錢出啊？”
“本來我要兩萬，可是那個店主一開始五千，最后最高才給八千。”老者應道。
“兩萬······”吳奪沉吟。古玩行里常有這種習慣性拖口，習慣成自然。不著急表態，也不是壞事兒。
“這價兒不能再降了，這東西好歹是明朝的，再說我現在剛好等兩萬塊急用呢。”老者著急接上了。
吳奪自不會問他急用是為了干啥，“老先生，您怎么如此篤定是明代的？”
“因為我當時一起得來的，還有一塊墨啊，上面寫著‘大明嘉靖年造’！”
“啊？”吳奪一聽，“墨呢？”
“兩年前就賣了啊。那塊墨賣相好，橢圓形的，正面有兩條盤龍，描了金；背面上下是描金的祥云，中間豎刻了‘大明嘉靖年造’。”
“您怎么知道墨和硯是一起的？”
“有個老盒子啊，硬木的，他們說是紫檀，外面還雕了龍紋，里頭有放墨和放硯臺的空格，非常合適，一看就是配套的！”
“盒子呢？”