人言可畏，世俗可悲。
將一切災禍，推到柔弱之軀上，本是數千年來，世人的惡習。
沈約聽聞趙巧云所言，只悲憐世人的愚昧，默然片刻道“原來如此。”隨即又道“張天師不會同意的。”
趙巧云訝然道，“沈公子為何這般肯定”
沈約淡然道，“一個七正之人，如何會將緣果，推到一個新生兒的身上”
世人自以為的強大，多是建立在欺凌弱小的基礎上。
沈約通過趙巧云的敘說，對張繼先的為人有了深刻的了解。
張繼先有神通，有能力，亦有擔當。
他畫符禱祝一方面是救助那些精神受到困擾的人，一方面也是在等凌初月出生。
那是個無辜孩童，張繼先早看出呂才人還有一女，不忍那女孩夭折。
趙巧云思考半晌，輕嘆道，“都說英雄所見略同，可巧云看來，那些真正有道行的人，看法更是一致。”
沈約贊同趙巧云這個說法。
修行被后人理解為修仙，可修行的本意是修正行為
行為如何來修吻合天道而已。
天之道損有余而補不足。人道則不然，損不足，奉有余。
老子早清楚的說明此事，道家強調“人法地、地法天，天法道，道法自然”，就是說人更應近天道。
近天則中、歸一，既然如此，修行之人若是看法迥異，那只能說入得旁門。
一個近天道的人，只會補弱，如何會將問題歸于弱者之身
趙巧云見沈約默然間自有自信，內心更是欽佩，“沈公子又猜對了，雖然宮中絕大多數人都認為應該處死那女嬰，可張道長卻說，孩童無罪、罪在人心，他愿為天下祈福七七四十九日，換得那女嬰的性命。”
沈約暗想以張繼先之能，帶女嬰一走了之也不是難事，張繼先選擇這種方式有何目的在沈約看來，古人的祈福也是流于形式，和拜佛燒香仿佛。
“天子聞言，終于決定放過那女嬰的性命。”
趙巧云輕吁一口氣，“張天師祈福后，知道這女嬰在宮中絕對不得寵愛，甚至會有早夭的可能，于是說女嬰和道家有緣，將女嬰帶出宮中。”
那凌初月如何會和凌老爹扯上關系
難道說張繼先后來不在了那女嬰這才跟了凌老爹，凌老爹也會點兒算命的方法，或許是從張繼先那里學得的
沈約聽聞賽月姐妹的前因后果，終于明白一些事情，“自那以后，初月的事情，宮中就禁止傳播了”
“初月”
趙巧云怔了下，“沈公子是說被張天師帶走的那女嬰嗎”
見沈約點點頭，趙巧云自語道，“她是月初出生，叫初月倒和貼切，只是沈公子如何知道那女嬰的名姓沈公子見過張天師”
見沈約搖頭，趙巧云只感覺沈約隱瞞了些事情，微有悵然，在她想來，沈約的隱瞞，就意味著對她并不信任。
“你也因為這件事和賽月有關，怕她受到刺激，這才讓她入眠。”沈約又道。