沉約提醒道“過程就如花開花落，落紅入泥，泥護花開。”
a完顏婁室感慨道，“聽沉先生一說，人生似乎全無意義”
“并非如此。”
沉約搖頭道，“你認識了人生不過是段過程，你就會減少對這段過程的貪執，從而尋找更有意義的人生。這就和修行般，去除五蘊遮掩絕不意味著讓你厭世，而是讓你不再受到五蘊的擺布，看得更清楚，才能更好的進行你的人生。”
天涯贊道，“若是世人都能理解你的說法，那這個世界無疑會好轉許多。可惜的是這般簡單的道理，他們卻始終不能聽懂。”
沉約沉吟片刻，“蕭布衣明白生命不過是個過程，那他就不會執著的想要留存什么。”
執著是因為認不清，當你一件事情的前因后果看得清楚明白，你如何還會對其執著
“正是如此。”
天涯感慨道，“孫思邈認為蕭布衣是個極為清醒、不執的帝王，這才將自己的想法說給蕭布衣聽。孫思邈認為無論任何制度，最關鍵的不是形式，而是首腦的清明”
沉約贊道，“的確如此。”
他對孫思邈的見解由衷贊同，一個人頭腦不清，自然陷入五蘊泥塵，不能掙脫，同理可知，一個民族、一個國家，甚至整個世界，都要有個清醒的大腦來調度運作。
在沉約那個時代，西方的人人民主更像個笑話，這世上絕不是三個臭皮匠就可以頂個諸葛亮，而是太多臭皮匠，只能將世界推入混亂的深淵。
你如何能希望諸多分裂的人，奇跡般有個一統的看法
而以某某的名義更像是嘩眾取寵，混亂的世人，會有什么名義他們自己都不清楚。
老子對此早有清楚的論述是以圣人之治，虛其心，實其腹弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治
常人一聽此語，就將老子打入愚民的行列，認為老子是丑陋的代表。
事實真的如此
大謬不然
老子強調是圣人之治
圣人之治中，真正的大腦自然是圣人。治理中所有人前行的途徑，是由圣人來策劃。
這種管理，不比亂糟糟的各種意見要明智百倍
虛心實腹是強壯其體魄，弱志強骨并非弱智，而是凝聚其精神。
佛渡有緣人，可有緣之人有智力區別，有六祖聽金剛經中的一句就幡然醒悟，自證自修終成大道，也有人一輩子誦讀金剛經卻是更增癡行。
對于實在不聰明的人，釋迦如何處理釋迦不是讓其“書讀百遍、其義自見”，而是讓其維系一念。
一念可是咒語、可是善心，可是清明
只有等這人通過此行削除雜念后，精氣神才會增長，方有領悟的可能。不然你一天有千萬個念頭，就足夠拖垮你的意志身軀。
神經病從來不是想的少，而是想的太多
老子的方法同樣如此。
你如果太笨，那就照著圣人的引領做好了。虛心為無知，弱志為無欲，等你無知無欲后精氣神大漲，才有領悟、驗證、甚至超越圣人之行的可能。
可惜老子提及的“智者”，卻以為得窺天機，以不清楚、滿是的頭腦，愚民縱欲來蠱惑世人，那早就離圣人之治遠矣，，