大明太祖朱元璋就有言：“禮法，國之紀綱。禮法立，則人志定，上下安。”
因此，他下了大力氣，征集了一大批儒家學者，在洪武三年九月，著成《大明集禮》五十卷：“其禮準五禮而益以冠服，車輅、儀仗、鹵簿、字學、音樂、凡升降儀節、制度名數，纖悉畢具”。
用通俗的話，就是什么人穿什么，住什么，用什么等等，都有了規范。
但是，所有的這些，從大明中期開始，隨著經濟的發展，慢慢地就禮樂崩壞，上上下下，誰也不把這個當回事，人心敗壞，也隨之開始。甚至就連崇禎皇帝，一時之間都想不起來這個禮制。
舉個例子：
開國之初規定百官皆可乘車，但嚴禁武官乘轎，文官三品以上方準乘轎。
等到了明末時候，日曬雨淋的，誰傻，武官也坐轎了！
商人有錢了，也學著當官的派頭搞起行頭，吸引眼球。百姓見了，不再羨慕某某寒窗苦讀而得官身派頭，而是轉而羨慕有錢人，想方設法地搞錢。
明朝中前期，但有災害，地方鄉紳捐助積極，等到了明末，地方鄉紳不趁機兼并土地那都是好人了。
一個王朝的倒塌，真不是某一點出了問題，而是方方面面都開始出問題。
而如今，打破了瓶瓶罐罐進行重建，不但是要物質重建，精神也須得重建才行。
等張明偉把這些都說了之后，一直不說話的朱媺娖也開口說道：“父皇，還真是，如今的京師大街上，隨處可見逾制。且其他各地，特別是南方，尤其是多！”
在座的這些人中，除了張明偉之外，就是她走南闖北最多，最有發言權了。
崇禎皇帝聽了，也是嚴肅了表情，點了點頭，在想著這個問題。
張明偉看他這樣子，便開口向他建議道：“不過陛下，開國之初和如今的環境已經大為不同，我覺得這禮制也要修改修改，適合當前環境的才是最好的！”
“哦？”崇禎皇帝一聽，便抬頭看向他，伸手示意一下，表情嚴肅地說道，“先生請講！”
張明偉聽了，當即向他說道：“總體而言，如今的百姓生活條件比起開國之初要好很多，因此，這禮制的下限不妨提一提，更寬松一些，也顯得陛下愛民如子之意。比如有些材質的衣裳，百姓還是可以穿的，要不然，真要那么嚴格，百姓也就失去了奮斗之意……”
看到崇禎皇帝在那邊聽邊想，張明偉就接著說道：“至于禮制的上限，也可以略微放開，就是讓有錢人可以通過一些方式來名正言順地做到。比如說，庶民廬舍每一棟不得超過三間五架，不許用斗拱，不準裝飾彩色。可以改為如果庶民捐資助學，修路搭橋，做諸如此類的善事，便可以有這等住所。”
說到這里，張明偉一笑道：“賺了錢要是不顯擺，猶如錦衣夜行。也是如此，之前才有揚州鹽商的奢華之舉。如果朝廷按照禮制規定嚴格執行，這些有錢人必然會憋得難受。朝廷引導，可以通過做善事，或者受到朝廷表彰之事而獲準超越禮制，這就能導人向善了！”