這哪有挑戰？
這篇文章一公開，豈不是讓所有人都去學新學了啊！
這真是震暈他們每個人了！
雖然說把新學歸到儒學之中，可這并不是他們想要達到的目的。他們想要達到的目的，是為了要壓制新學的啊！
錢謙益讀完之后，合上文本，恭敬地問道：“不知國公以為，可否將草民一點淺見發于《明報》之上，讓眾多讀書人都能看到？”
這個要求，張明偉還真沒法拒絕！
如果說，要他現在就把新學和儒學一刀兩斷，割得徹徹底底，這并不是他的目的。
張明偉的目的，就是要盡快地推廣新學，至于這新學是不是歸于儒學的一個分支，他才不在乎。
在他原本的認知中，新學和儒學本身就不是你死我活的關系，而是類似人的兩條腿，都少不得的那種。
儒學本身是哲學，是教人為人處世的一種學問，幾千年來，一直成為中華民族的精神之寶；在儒學熏陶之下，雖然有錢謙益這等沒有骨氣的人，可是，有骨氣的文人，一直以來，也有不少在中國歷史的長河中閃耀。
或者說，儒學本身，影響的并不只是讀書人，而是所有中國人，都受其影響。也因此，四大文明古國，唯有中國傳承不斷。不得不說，這其中就有儒學的很大功勞。
至于新學，也就是科學技術學識，這是探知自然規律的學識，和儒學的內容并不重疊。人類的發展進步，除了思想之外，也離不開對自然規律的探索和利用。
換個最簡單的比喻，就是儒學是精神，新學是物質，只有這兩者都抓，且都要硬，中華文明才能健康地往前發展。
基于這樣一種認識，張明偉沒有理由不通過錢謙益的這篇文章。
就算退一萬步來說，張明偉如今也還沒有本錢去否定傳承千年的儒學，用新學去替換儒學，真要那樣，天底下的讀書人，肯定不會答應。
這么想著，張明偉便轉頭看向陳圓圓，交代她道：“這篇文章可以，你帶他們夫婦倆去報社，再和他們探討下，安排他們先住下吧！”
“老爺放心，妾身會安排妥當的！”陳圓圓一聽，臉上帶著微笑，連忙答應下來。
錢謙益聽到他們的對話，心中的一塊石頭終于落地。
雖然他寫這篇文章，其實是有點把握能通過的。但是，不聽到興國公真正放過他的話，心中那塊石頭就始終會在的。
于是，他便連忙一禮，趕緊謝過興國公。
這半年來，都沒睡過一個好覺，都不知道多少次夢見錦衣衛破門而入，如今終于能睡個好覺了！
這一關，總算是過了。
張明偉處理完了這個事情，便要繼續出城了。
不過那些酸儒從呆滯中回過神來，就有點難以接受了。
“虞山先生，這算什么？”
“虞山先生不要走，衍圣公豈是這個意思？”