雜貨鋪的后院中，約高樂突然笑出了聲。
華真行納悶道：“有這么好笑嗎？”
約高樂擺手道：“別理我，讓我先笑一會兒！”過了好一會兒，他才收了笑聲道，“我只是覺得太有意思了！這份草案顯然參照了東國的規定，但是比東國的規定更嚴格。”
華真行：“必須嚴格，因為有些東西一旦生根發芽，有了既成事實，再想補救的代價就太大了。假如可以從一開始就嚴格規定，最好就這么做，將來會避免很多麻煩甚至災難。
這里情況很特別，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價值觀，沒有影響到日常生活中的判斷。人們并不在意鬼神，他們最關心的不是這些。”
在華真行看來，之所以能制定這樣一份草案，是因為非索港具備推行它的條件，這里的人們雖然相信各種神靈與巫術，但基本不成氣候，世俗生活還沒有被各種教團組織滲透。
所以要趁早頒布與實施這份草案，假如換一個地方，這份草案中規定恐怕就沒那么的好落實了，推行它也需要付出很大的代價。
約高樂又問道：“推行這樣的政策，想得到是什么呢？”
華真行：“您還不如換一種問法，我們不想得到什么？這個世界上有太多矛盾沖突，是通過什么方式挑起來的？非索港這個地方太小、太窮、太亂，經不起那樣的折騰。
明明已經看到了教訓，為什么還要犯同樣的錯誤、去走那些彎路呢？有人已經趟過的雷區，就把它避開，這不是專門針對岡比斯庭的政策。
就事論事，任何一項法令，都應該從合理性、必要性、可行性三個方面討論。約律師，你認為哪里有問題嗎？”
柯孟超剛才的話，主要在說草案內容的合理性，而華真行現在又解釋了必要性與可行性。
約高樂眨了眨眼睛到：“沒問題，我也認為沒問題！其實在我看來，這是在保障人的權利，可以選擇自己所信奉、所寄托、所實現的權利。
人所制定的法令，都是為人們自己服務的，哪怕它與神有關，也不是為神服務。所謂圣堂，都是為人所建，沒有人的地方當然也沒有圣堂，而神不需要這些。”
華真行又有些好奇地追問道：“約高樂大神術師，您如何看待神？”
約高樂將右手置于胸口：“我曾與神同在，我曾與神同行，我曾困于鎖鏈，我曾得到救贖。”
這番話整得華真行有點懵，他愣了一會兒才開口道：“你的經歷還挺復雜的！那么現在呢？”
約高樂似是答非所問：“現在？這是對世界、對世人的理解方式。”然后又看著華真行道。“假如神來到人間，應該很單純，我看你就不行，你想的太多。”
華真行笑道：“您是想說，我多姿多彩？”
約高樂又樂出了聲：“你有點混不吝啊，誰教出來的？”
華真行：“大人教出來的！”
約高樂：“你今天回答了很多問題，難以想象，居然是一個沒上過學的孩子說出來的。”
華真行：“我雖然沒上過學，但不是沒學過東西，也不是沒人教。”