克蒂亞公主來到碧空湖國際養元術協會，申請四級養元師資質考核。其實這個考核在潘采負責的羅巴聯盟分會也可以進行，那里同樣具備四級導師發證資格。
但是到碧空湖國際協會來，則顯得更有權威與儀式感，而且克蒂亞公主的目的也不僅僅是為了拿一張四級證書。
身為一名新晉的四級養元術導師，她當然希望能到碧空湖這個世界各地養元師心目中的“圣地”來考核。而且這里還有比碧空湖更“神圣”的地方，就是養元谷。
養元谷并不對外開放，地圖上也沒有標記，非養元谷弟子甚至連它門在哪兒都不知道。
養元谷也接待訪客拜山，但克蒂亞的身份顯然還不夠，哪怕她是別利國王儲也不行，因為那與修行界無關。
所以克蒂亞聯系了風自賓，希望通過風自賓這層關系，能去拜訪養元谷。
羅柴德親自陪同公主殿下來了，主要也是想趁此機會見見華真行，實地看看幾里國和歡想特邦如今的情況，再談點別的計劃。
考慮到這次是養元師的身份來接受考核，所以克蒂亞并沒有龐大的團隊隨行。連娜原本想以朋友的身份陪同她一起來，但克蒂亞也勸阻了連娜。
克蒂亞公主的隨從不多，最重要的居然是一名大神術師，名叫皮克豪斯，聽上去是純茵文的名和姓，卻是地道的東國華族裔出身。
王豐收緊急發來的調查資料顯示，其人東國語原名馬臺山，那么皮克豪斯就是一個意譯名。
將“馬”翻譯成“豪斯”，雖失去了某些意韻但也不能算錯，但將“臺山”翻譯成“皮克”，就是典型的失范了。
實際上馬臺山早就放棄了東國語名字，已經移民入籍茵國。資料顯示，馬臺山出身于東國某金融機構的領導家庭，祖籍在東國某地一個叫臺山村的地方。
他是本科畢業之后才到茵國伯明大學留學，攻讀茵國特有的、學制為一年的金融學碩士。學費很貴，同班超過一半的同學都是東國留學生，平日基本可以用東國語交流。
在茵國還有一種留學生，就是從小學開始就送過去寄宿讀書，中學畢業后年齡到了、居住年限也到了，然后直接辦移民入籍。
但是馬臺山這種留學生不一樣，只在本科畢業后留學一年來拿個碩士學位。東國同學們拿到學位基本都回國了，找關系去各大金融機構任職，諸如商業銀行、證券、基金、風投等。
不少此類機構的領導，早年也有同樣的經歷，因此他們形成了一個圈子。但也有例外，比如馬臺山的兩名同班同學，歸國后就到了東北某大城市的社區街道工作。
馬臺山則是例外中的例外，他在留學期間被一名神術師看中成為學徒，很快便擁有了見習神術師的身份，畢業后居然就是正式神術師了，堪稱資質極佳。
王豐收懷疑馬臺山早年在東國就已經得到散修傳承、修行入門，但他并沒有查到相關線索。
馬臺山一直沒有再回國，他后來又突破了大成修為，成為岡比斯庭體系中的一位大神術師。其實每一位大成修士，皆天賦異稟、福緣深厚。
馬臺山今年三十三歲，到茵國留學是十年前，突破大成修為則是兩年前。這次來到幾里國，他就是以一位大神術師的身份，隨行保護克蒂亞公主。
華真行很詫異這個皮克豪斯，在岡比斯庭究竟有多不受待見
華真行當年也干過類似的事，把潘采派到布魯塞去保護羅柴德。他那時不僅不待見潘采，且有疑忌之心，但也沒像岡比斯廷對馬臺山做得這么直接。
華真行當初至少在明面上，對潘采還是給與了足夠的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去當保鏢的，而是負有重要使命，順便保護羅柴德。
潘采等人到了布魯塞，養元術的推廣、春容丹的服用等方面的技術指導，并最終組建國際養元術協會羅巴聯盟分會這些工作都需要有一名大成修士主持。