僅看這批參與搜救的高手，就知道這是多大的陣仗。
華真行為何如此重視此事救人當然是一方面原因，另一方面他總覺得不尋常，假如搞不清楚原因心里總是沒底，居然連兩名三境修士都能出事
華真行施展吞凋之形，化身為一只冕凋飛到高空，呈之字形來回巡視，掃描著一大片向外延展的扇面形區域。
他最擅長的是化鶴，但是與凋相比，鶴的飛行速度和視力都遠遠不如，干這種搜尋的活，還是化身為凋最方便。
向北延展了幾十公里的搜索面積，一直將神識展開到極限，就連華真行都感到累了，假如他想尋找誰家走失的一頭羊，只要在這里且沒被吃掉，估計此刻也找到了。
當華真行準備落地的時候，終于發現了一點痕跡。有人曾在荒原深處露營，因為某個小山丘的凹陷處，有一堆篝火的遺跡。
野生動物是不會點火的，更不會刻意把生火的痕跡抹掉。灰盡都被埋在了泥土下面，假如華真行不是在高空展開神識搜尋，還真的察覺不了泥土的異狀。
這堆篝火看樣子是幾天前留下的，應該與那兩名學生的失蹤時間吻合。華真行判斷，這是一名高手所為，絕不是那兩名學生點的火。
有篝火肯定會有行跡，比如露營者從何處來到何處去。可是華真行找不到相關痕跡，這說明露營者非常擅長潛行，而且很謹慎，把自己的行蹤線索都給抹掉了。
能讓華真行都查不出來形跡，那肯定是高手，而且很可能不是什么好人為啥這么想在這荒無人煙之地表現得還這么謹慎，連行蹤都不留，很可能是沒干什么好事吧
華真行發現這個地方他曾經來過，當年護送羅柴德穿過荒野前往特瑪國美里機場，走的就是這條路線，他也曾在附近露營。
在荒野中發現曾有人露營，但華真行也不能肯定，這是否與那兩名學生的失蹤有關好在找到了篝火，他又以偵測神術為輔施展了圓光鏡，朦朧看見一個黑霧般的身影向北方飄走。
這絕對不是一個正常人，正常人的身影怎么會成黑霧狀呢，而且是飄著走路的很可惜，對方留下的可偵測信息不多，只能看到是從這個方向離開。
華真行并沒有著急去追蹤，幾天前路過的人，現在去追也來不及了。他很謹慎地換了一個地方，布置好石點頭法陣警戒，休息一番恢復神氣，這才重新飛到空中。
這次他飛的很低、很慢，不僅以凋的視力觀察，神識掃描得更加精微，終于在北方十幾公里外又發現了一段行跡有人曾從這里路過。
對方在特定的時間可能比較謹慎，比如露營前后，但在途中總有放松的時候，只要那人不是直接飛走的，總是會留下一些痕跡。
華真行用的是笨辦法，他不太相信一個人在穿行荒野的整個過程中，都能完美地隱去行跡，這連他自己都做不到，而這個笨辦法果然奏效了。
冕凋落地化為一頭勐虎，勐虎似是在思考，搖了搖頭居然又變成一頭花豹。變成虎本意是為了追蹤，因為虎的嗅覺很好，而且華真行對吞形為虎的熟練程度僅次于鶴、蛟。
可落地之后他又意識到這一帶根本就沒有虎，這是明擺著告訴目擊者這只動物有問題，他這位追蹤者也應該保持足夠的謹慎，盡量避免被對方反偵察，所以又變成了花豹。
楊老頭教了他八種吞形之法，華真行已掌握了吞凋、吞鶴、吞虎、吞豹、吞蛟這五種，另有吞鱘、吞兕、吞駮這三種尚未習練純熟。
華真行不得不佩服上古修士，居然能創出這樣繁復的秘法，其本意許是想從中領悟超脫眾生族類之道。但楊老頭說的也對，修習吞形訣只在領悟其真意，沒必要學太多吞形之法。
每習成每一種吞形之法都頗不容易，要耗費大量的精力，假如境界上沒有突破，其實就相當于一種低水平的重復，而且是對自我意識和自我認知的反復消解。