沒錯，后世的餃子，正是張仲景在“前幾年”發明的，靈感來自于餛飩，直到唐代還被稱為“偃月餛飩”，宋代稱“角子”，清代后開始用“餃子”的名字。
張神醫發明餃子，自然不僅僅是為了吃，更重要的是御寒……
早期的餃子，是用面皮專門包括那些有助于驅寒的食藥，在冬天食用，可以避免因寒冷帶來凍瘡等內外疾病。
所以說冬至時候吃餃子、吃餛飩、吃羊肉、吃狗肉……本質上是同一種習俗的演變，都是從驅寒來的。
當然，在白圖的指引與指示下，大將軍府的廚師們不辭辛勞的忙碌在攻關第一線，終于……將張神醫的“餃子”發揚光大。
令“餃子”這名字，也提前一千多年出現。
從某種程度上來說，餃子比紅燒肉、白公肉更成功，因為……漢代時的醋，比同時期的“迷之醬油”的味道要正太多，更接近于后世，而且已經開始種植“蒜”。
因此餃子比紅燒肉更有靈魂……
而且從食性上來說，蒜和醋也都有驅寒的效果，張神醫吃了都說好！
白圖和張仲景各占了一半“原作者”的餃子，迅速在揚州，甚至中原、荊州等地推廣開來。
本來家家戶戶，吃著美味的餃子，就能夠想到白圖，也是不錯的事情，可就是有些“畜生”，一天天變著法兒的黑白圖。
比如據捕風衛匯報，因為有人私下稱呼餃子為“白公餃”，導致“餃子”傳入中原后，就變成了“角子”，因此有人信誓旦旦的說，白公頭上是長角的……
恩，倒是和之前的“神農再世”對上了，畢竟很多神農神像，頭頂就有一雙牛角。
甚至這種謠言，還出口轉內銷，在揚州也漸漸開始有人這么說……
只是在揚州，白公的角那也是神農的角，是神圣的角、是圣賢的角，而在中原則是有人蔫蔫巴巴的傳謠，說白圖的角，是他非人似畜的證明。
當然，立冬時最大的新聞，還不是餃子的出現，而是……
北路軍的呂蒙，率領三千人，輕裝簡行、靠著每人各自帶好干糧和水囊，沿途補充樹根野菜，耗時半個月，生生翻過了大復山，奇襲了復陽縣城！
原本無論是復陽城的守軍，還是在大復山沿線結營布防的守軍，甚至是作為進攻方的將軍府的士兵，都已經做好了停戰的準備。
畢竟眼看就要入冬，從目前的情況來看，再打下去也難在降溫之前有什么結果。
哪怕是張繡，也沒有對呂蒙報什么希望，只是呂蒙在勸說他時，刻意狐假虎威的強調了自己和白圖的親近程度，一副“我私下里都是叫白叔”的架勢，令張繡不得不分他三千兵馬去“胡鬧”。
畢竟在張繡看來，呂蒙能被留在宛城，本身就是深受將軍府信任的證明，卻想不到呂蒙是在來宛城之前半個月，才第一次見到白圖……
呂蒙也是夠“虎”——萬一奇襲失敗，張繡可不會給他兜著，到時一旦暴露他謊稱與大將軍的關系的事情，只怕他要背個背不動的鍋！
然而不論其中多么兇險，最終結果是呂蒙成功了……