結構上類似于商周的奴隸制，酋長對內具有至高無上的權力，區別是更信奉暴力，不少部落都有支持個人勇力來奪取酋長之位的習俗。
相比于純農耕文明的漢人來說，更加好勇斗狠，最重要的是他們熟悉山林環境，適應以山林為主場，拉到平原上他們還真不是具甲結陣的漢軍的對手，但在山中……漢軍進去不僅無法結陣，僅僅是蚊蟲瘴氣，就先去了一半的戰斗力！
因此之前所有人，都默認這一片是“涂黑”的——不可能行軍，不需要考慮。
不過從之前章陵郡，山越不時出動，重復著作亂、被俘、管飯……的騷操作之后，陳宮想到了一個“好主意”。
山越不是缺糧食嗎？
那大可以一面清剿驅趕、一面用糧食雇傭，同時再建立戰俘軍，軟硬兼施的將他們向西趕。
簡單地說，就是逐虎吞狼……
此為第三路軍！
然而最終陳宮的建議，并沒有被白圖采納，理由是糧食雇傭也好、暴力驅趕也好，無法保證山越行軍時的破壞性不會失控。
不過陳宮顯然沒有放棄，再次將白圖提起了此事。
“白公所擔心的山越為禍的問題，之前的確是某疏忽了……但可稍作更改，以山越向西推進至武陵，以五溪為界，只要山越與武陵蠻……溝通即可。”陳宮說道。
也就是挑唆、威逼山越和武陵蠻內部自相殘殺，我方軍隊跟在后面，襲擊荊南四郡——有醫學院的技術支持，在并不擔心蠻族襲擊的情況下，我軍應該能夠橫穿南嶺進入荊州。
然而白圖還搖了搖頭：“山越也好、武陵蠻也好，固然與我等文化迥異，若是主動為亂，當殺當俘，自然不需要手軟，但是……為了與劉表的諸侯之爭，挑唆蠻人相互屠殺，豈不是比蠻人還要野蠻。”
“兼弱攻昧，取亂侮亡，亦是仁者之道！”此時沒有外人在，陳宮也并不退讓。
陳宮說的是《尚書》的內容——認為“強大兼并弱小、文明攻擊愚昧，吞并混亂將亡的國家”的行為，是正義的。
禮制文明是要臉的，戰爭必須要師出有名才行，而這一條的作用，直白的說……就是提供一個實在找不到理由的時候，可以用來當理由的借口。
“兼弱攻昧，不是給弱小帶來滅亡與傷痛。”白圖還是的搖了搖頭。
“但這可以減少我們的將士傷亡。”陳宮嚴肅的說道。
白圖聞言，也眼神微動……
“某愿立軍令狀，出使五嶺的古越部落，竭力說服他們與武陵蠻歸順。”
白圖不語。
“若事有不諧，某可與文遠、仲達一道率軍督戰。”
白圖不語。
“山中蠻夷亦是漢民，大將軍借路，他們理應予以配合，這是合情合理的。”