石頭有石頭的德，動物有動物的德，花花草草都有各自的德，常規所理解的道德倫理，只是人類的德。
石頭沒有自主思想，所以它‘心安理得’，它自然而然地待著，為外力所運動，無外力，就不運動。有什么因，它就有什么果，不做多余的事，它太有德了！
人類從礦石中提取鐵，拿去用，這是‘得’，那么同時也是石頭的‘舍’。這舍得之間，便是石頭的德行！
所以我們的祖先說，至德莫過于坤！厚德載物，養生萬靈。
它默默待著，養育上面無數生靈，我們從它身上得到了東西，這就是它的德！
動物也有德，老虎吃肉，就是德！
有人可能覺得，獵食者怎么會有德？當然有，萬物皆有！至德莫過于土德，連石頭都有德，動物憑啥沒有？
如果食肉動物不吃肉，改吃素！會造成什么？生態紊亂，最后將一片地區弄成了兔子、羊群泛濫的地方，然后把草啃光，變成沙漠，最后食肉動物也餓死了。
我們的祖先圣賢告訴我們，這就是老虎的失德！
失德的人害人害己，失德的物種長期下去就會滅絕！
這是什么，這就是自然選擇！名為德的因果律！
它不是常人所理解的那些個簡單的各種條條框框，德最本質的、最樸素的樣貌，就是這么簡單，是大自然的法則！
你失德，你就被自然淘汰。
人類為何有道德，因為沒有道德的，已經滅亡了……
仔細推敲，每一條人們發自內心認為的德行，其實都是有助于人類延續的規則。
是自然的選擇，是道衍生的！德，是客觀存在的。
正如羅翔老師所說的‘客觀的正義’！
它不止是人編出來的東西，它更深層次是源于天理！所以叫天理良心！
為何后來儒家，把自然災害歸結于皇帝的失德？就是因為有這個邏輯底子在，因為我們華夏文化的德，就是指人該做的事！
當然，都怪皇帝，那肯定是錯的，皇帝是背鍋的，董仲舒利用了這一點，進行了一系列的哲學詭辯，給皇帝加了層套索。
那是另外一回事了，要怪肯定是怪全人類……
現在地球的環境問題已經非常嚴肅了，其實就是人類的失德導致的。
為何這么說，因為人是最容易失德的物種。
石頭沒感情，自然而然，所以不會失德。動物很樸素，大部分時候很自然，所以很久很久才可能滅絕一部分。
但是人類不一樣，人類有自主性，有創造力，人類可以違背自己的本能去做事，這就特別容易失德！
正如周武王所言，‘人為萬物之靈’。
有些人覺得，這句話就是人類吹噓自己唄，說我們人類多厲害，我們是萬靈之長！
錯了，這句話的本意，不是夸耀自己，它是一份責任。
是‘我們該去當萬物之靈’！而非‘我們是萬靈老大好牛逼’。
前者是一份使命，一份我們要成為所有動物的領袖，成為萬物的家長，自然和諧地把生態帶向美好的未來。
后者就是自命不凡了，好像是理所應當似的。
人類說自己是老大，就是老大？
人不是那么好當的，老子說了，域中有四大，人是其中一個！
這里的【人】，我前面說了，指的是‘宇宙的術’。
是道、天、地、人中的一環。