“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”
君不語念完道德經的最后一章，沒有任何的不舒適的地方，也沒有那么的難以啟齒，他早就已經把道德經被背的滾瓜爛熟。
不過道德經分為兩部分，第一部分是道經的部分，而第二部分則是德經的部分，合在一起便是道德經。
顧名思義，道經更多的是對道的闡述、感悟，而德則是教你如何去做一個有德的人。
可見，能夠被天地鎖認可，那么就需要掌握道，還需要有德。
而上天會降下功德，功德可以庇護周圍，或許這就是道德經為什么有德經，而不單純是道經那么的簡單。
大儒那一邊有著詩書禮易樂，更是有著德智體美勞，德也是放在了第一位，故而還是因為德，所以才能夠溝通天地間的規則。
道德經和大儒之間的共同之處，就是德吧！而道更加的能用于溝通天地，而大儒的詩書禮易樂則是教化世人，為天地所做事。
本質還是離不開德！
這也是為什么天道就算是知道很多的秘密，都不能夠隨隨便便的就透露出去，而且在君不語投訴之后，會得到重視的原因。
說白了天道只是規則所產生，相當于是一個代理，本身也不能夠違背天地間的規則，或許天道也想要掙脫，但是一切都在天地之間，又如何的能夠掙脫呢？
想清楚、弄明白，君不語的修煉速度是更加的迅速，而這一條道路，也將會是一種創新，這是道儒之路。
為什么道在前面？很簡單，為什么道德經要把道放在前面？那就是沒有了這一片天地，哪里還有人的存在？
對天地要保持敬畏之心，而在這一個修士的世界，更加注重的就是天地之間的感慨，還有自己道心所向，這些不都是道嗎？
修仙者？所求的不就是道嗎？雖然有著拍馬屁的嫌疑，但是把道字放在前面沒有問題，要是都不能夠溝通天地，又何來下文呢？
而且儒還曾經向道請教、求學，師生之間，師不是應該在前面嗎？
最重要的是，這一條道路是君不語現在想出來的，不知道以前有沒有人這么嘗試過，但是現在自己想出來的，想要怎樣命名就怎樣命名。
這一修煉，三天的時間再次的過去了，君不語睜開了眼眸，他發現自己任何的境界，但是一拳轟擊出去，卻有著相當于靈將境界的力量。
“難道還真的是用來煉體的？”君不語不假思索著，慢慢的又嘗試著引動四周圍的靈氣，“大河之水天上來。”
一聲落下，靈氣化水，憑空而生，就像是使用了水屬性的功法一樣，突然的出現。
沒有依靠系統制造幻象，也沒有任何的作假的地方，君不語知道，這真的是大儒的手段，不，這是道儒的手段，自己所開創的道路，為道儒。