華夏之禮傳承千余年，上至原始社會不懂語言的祖先都懂得禮儀。由于不能開口說話，以動作代之，以此傳承下來形成十種禮儀動作，兩種常規禮儀動作。
十種禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮；兩種常規禮儀動作：初相見、敬父母行一拜禮，朋友同事平輩相見行拱手禮。
比如說昨日李世民在太廟承認李寬是其二皇子的身份，他們兩人便不是君臣之禮，而是父子之禮，當行一拜禮。雖然長孫皇后非其生母，然皇后乃一國之母，母儀天下受拜禮理所應當。
趙謙一一將這些動作做出來，又詳細的解釋說明，李寬對于這些禮儀自然是知道的，這些基本禮儀動作李寬兒時就學過。說實話，他這些年在荊州還真的沒怎么用過，幾乎忘得差不多。
“昨日殿下與陛下相認，當行跪拜禮，亦是稽首禮！”趙謙接著說道，“據記載，跪拜禮共分九種，依次為：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰兇拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。”
李寬回想昨日除了三加冠的時候，行了跪拜禮外，還真的沒有行過如此大禮。記憶中李淵去世時，群臣祭奠，包括皇上、皇后等都是跪拜禮中的兇拜禮，因為這個禮儀動作對應的正是喪葬之禮。
華夏禮儀分為五種：吉禮、喜禮、賓禮、軍禮、兇禮。若是將五種說法劃分的話，可分為兩大類，即政治與生活。吉禮也就是祭祀之禮，兇禮也就是喪禮，其它的都好理解。
雖說只有五種禮儀，實際上單單是其中一種就已經讓人受不了了，更何況是五種齊全的禮儀，李寬光是聽著就覺得頭皮發麻，別說真的學了，這可讓他接下來的日子不太好受。
縱然不好受也得受著，因為古代時期人們最在乎的便是禮儀。根據《禮記·曲禮上》記載曰：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”由此可見禮儀的重要性絕非表面上的簡單動作，王槐等三人逼著李寬重新學習禮儀，也是為了他好。
李寬正是明白這個原因，就算心不甘情不愿也得接受。因為他是楚王，這個身份擺在那里，日常與人接觸別人對自己施禮，他不懂得如何還禮，便會貽笑大方，甚至還會惹來非議，被誤認為自高自大，那時才是真的百口莫辯。
禮尚往來，并非互送禮物就是禮，那僅僅是禮儀中的一種，甚至說后來漸漸變了味道。李寬也清楚，要是失去了禮儀，也就失去了敬畏之心，自高自大者甚多皆因失去了禮。
李寬深知這個道理，所以他硬著頭皮認真的學習。另外，在學習禮儀的時候，李寬的心境也變得更加開闊，待人接物也變得更加符合現在這個時代，不像之前那樣隨心所欲。
說得好聽點是隨心所欲，說得難聽的就是不懂禮數，沒有教養的人！緊接著，楚王府上下也因為李寬重新學習禮儀而變得與以往不同，府中上下也不像之前那樣隨便，更多的是循規蹈矩，這也是王槐堅持做的，府中上下只得聽命行事。