齊鶩飛來到僻靜處，把四方斗篷穿在了身上。
這件斗篷果然有奇妙之處，穿到身上以后自然貼合了他的體型，感覺十分合身。
從外面看，斗篷包裹住了全身，包括人的面部，但穿著斗篷的人卻并不覺得難受，而且視力也絲毫不受影響，可以看到斗篷外面的一切。
從穿上后的效果來看，一千八百紫幣并不貴，但這是內部價，而城隍司居然敢把市價提到一萬，簡直是太黑心了。
關鍵這還是他們的獨門生意，大家心知肚明，誰也不敢跟他搶。
穿上斗篷以后，齊鶩飛就大模大樣地在巷子里轉，時不時停下來看看，研究研究別人拿來賣的東西。
雖然他可以憑借“見龍在田”在神識中所現光芒的強度來判斷寶物的珍貴程度，但見龍在田并不能讓他知道那是什么東西，具體又有什么功效。
而且修行所用，尤其是平時需要的丹藥，也并不總是越珍貴越好的。
丹方藥方，都分君臣佐使引，需要配伍才能成藥。有些方子，一方多達幾十味藥，除非特別說明，一般都可用性狀相似的不同藥物替代，這就要看使用者的水平了。
齊鶩飛在黃花觀二十年，仙道法術學的不多也不深，無機子重點教他的就是易術，是以易入道。
而易術之用，除了占卜算卦之外，最重要的就是煉丹和布陣。
這也是齊鶩飛最擅長并賴以生存之道，否則當初以他不到二品的修為實力，怎敢去麒麟山參與抓捕花面貍的行動。
不過煉丹也好，布陣也罷，都需要材料，都是極耗金錢的，所以齊鶩飛在這方面，一直是巧婦難為無米之炊。
黃花觀那點微薄的收入，都被無機子用來買陣法材料，拿來在盤絲嶺上布陣了。
倉庫里剩下點庫存材料，這次也被齊鶩飛帶出來，在麒麟山上用掉了。
布陣離不開畫符，齊鶩飛同樣精通符法，但也是苦于沒有好材料，只能做些十八自摸符之類的玩物。
自摸符完全是他自創的東西，他敢拿出去跟修行人在麻將桌上一見高低，也是源于對自己符術的自信。
當然，過去不練大丹，不制大符，不布大陣，除了材料的缺失，還有法力不夠的因素。
無機子教會了他理論，卻無法在短時間內提升他的法力。
很多東西，你悟性好，學的快，不代表你能實現它，因為法力非一朝一夕所能提升，必須經年累月、一步一步腳踏實地的去苦修。
所以修行并不全看悟性，還要看根骨和心性。
根骨和悟性都是先天的。
根骨決定一個人修行的高度，悟性決定一個人修行的速度。
先天根骨越好，你所能達到的最終成就越高；先天悟性越高，你達到此成就的速度越快。
但除此之外，還要看人的后天心性。
心性不佳，根骨和悟性再好也未必有用，說不定還會墜入魔道，那還不如根骨和悟性差一點，走錯了路，危害也不會很大。
所以，名門大派收弟子，首重其德，而天庭也把功德納入了四品以上品級評定時的考察范圍。
齊鶩飛自我感覺，根骨和悟性一般，但品性還不錯。
然而無機子卻說他，根骨還行，悟性挺高，心性操蛋！
如今的齊鶩飛，法力已經接近四品地仙修為，只要有好的材料，自然就可以多練出一些好丹，畫出一些好符。
下次再搓麻將，絕不至于輸給劉判官。