銀角童子也開始附和著點頭：“對對對，大老爺特征，縱使古今未來的時空長河，也無第二尊。”
說罷，又欲言又止一會兒，慢慢低下頭：“大老爺您現在不記得也沒關系，等您完全掌握‘存世之基’，您的一切就會回來了。”
陳希象聽聞這些話，眸光在面前兩個童子身上停留許久，心念也在波蕩起來。
是因為自己所創的四式拳印，跟兜率宮主人的特征完全吻合嗎。
這方大時空之中的道德、元始、靈寶，每一位都代表著大宇宙的終極大道，是抽象而又具象的象征。
元始象征著一切的開始，為‘從無到有’，他的傳承是‘諸果之因’。
靈寶象征著一切的終結，為‘從有到無’，傳承是“諸仙劍經”。
道德象征著開始與終結之間的過程，為‘存世之基’，傳承是“五太五德拳”。
所謂五太，為太易、太初、太始，太素、太極。
早在古老的各種道經之中，都有關于五太的記載。
五太，即天地宇宙衍化的五個階段，亦可說五個世紀。
從無中生有的‘太易’，一直到‘陰陽合化’的太極，即為宇宙五大世紀的全部過程。
在一世之尊這個大時空之中。
每經歷五大世紀，即為一個完整的紀元。
這個大時空中，以元始天尊開天創始，為一切之初，演繹‘從無到有’。
以靈寶天尊滅世終結，為一切之末，演繹‘從有到無’。
在無有之間，開始與終結之間，存在著的五大世紀，即為‘現實的一切’‘存世之基礎’，即為道德天尊象征的宇宙本身。
原劇情之中，道德天尊之所以是三清之中最后一個超脫的，就是因為他跟宇宙天地的因果太大，作為‘存世之基’，只有他存在，整個多元宇宙才存在，而他若消失，整個宇宙都要崩潰。
所以道德天尊想‘做減求空’超脫出去最難。
雖然這只是一世之尊中的世界觀，但某種程度上來講，卻也跟萬古諸天中不同大界，大宇宙中的三清很像。
陳希象是為太上化身，此一路走來，有意無意之間，自身也走的是‘太上五式’，從太極圖，太虛塔，太始鐘，太初鼎，每一式也都象征著先天五太中的一個階段。
太極圖象征太極紀的陰陽合化，所以可以鎮壓地水火風。
太虛塔象征著太素紀的原始物質，基本粒子，所以可以撼動虛空萬象。
太始鐘象征著時光歲月，太初鼎象征著混沌本質……
可惜，仍有最后一式尚未創出。
但僅憑這四式，的確已經足夠讓他具備‘道德’的特征，讓兩位童子將他認為此方時空中的‘大老爺’。
但問題卻是……
這方大時空本來的‘道德天尊’，哪里去了？
回身，再看向這偌大空曠的宮殿，除了這兩個童子，一座丹爐，一張畫著道裝老者的畫像之外，再無他物了。
果然……
這座時空之中的三清，也如曾經在佛本是道時空偶爾一瞥得到的信息相同。
都出事了嗎？
必然是如此了。