這一番自薦，讓諸人面面相覷，柴桑山的巫師久久未語，與洵山大巫師互相對視，人群中，老族長掌心捏著汗水，崇伯和業他們也十分關注接下來的情況。
侔洪氏的巫，則是倒吸了一口冷氣。
阿母的，論裝逼，還是羊村的人會裝啊....
當然，接下來的時候，洵山大巫，與柴桑大巫，兩人站起來，將妘載扶持上前。
“大載，期以歲月！”
妘載也沒想到，居然這么快就成功，而后面，無數的部族站出來，口稱“大載”！
期以歲月！
使若千秋萬歲！
一時之間，這便是眾望所歸！
人群中，紀齒齜牙，也是終究失笑，畢竟這一幕他早就已經知道會發生了。
能帶領眾人從蒙昧之中走出來的人，現在的赤方氏，威望可是極高的。
不過，最讓人吃驚的事情，才剛剛到來！
“自古以降，首領之位皆是眾望所歸而成，上古之世，有匠、巫、酋三者，主部族諸事，后，匠不復高，酋不復勇，巫為首而二者次卻，如今重點三首領，雖本意是效法三主制，但我等商議之后，覺得三主已然不妥。”
三主是上古時代最好的劃分，匠，巫，酋三者各司其責，而很多人在聽說了三個首領之后，本意也是傾向于上古的三主制度的。
“匠，巫，酋，皆是一部之主，后來王天下的時候，召集諸多部落，三者之中，那位被推舉的人，有可能是三主之中的任何一個身份。”
“所以，到了如今，巨大的部族聯盟，不設置大首，而是三首并立，這樣如果劃分下去，按照如今的情況，巫的權利，未免過于巨大，不利于匠與酋兩個首領的號令，所以才作廢的。”
大巫師說明了情況，意思是，如果現在成立部族聯盟，各個部族還推舉人出來，那么三個首領必然都是巫師了，這樣的話是不利于整個部族團結的，那么說到底還是巫師率領了部族聯盟，這樣一看，和其他的部族聯盟，體制就相差很多，甚至有一種倒退。
就連胥敖國，都是有酋作為大首領圈子中的一員，來對至高首領的大巫師們進行勸阻的，這也是一種權利平衡，有了平衡，部族的民眾才能放心，不然質疑的聲音遲早會出現。
有巢氏就是如此，曾經圣人構木，世人把天下托付給他，尊奉為皇，然而有巢氏死去，他的兒子繼承了天下共主的職位，卻管理不善，不能公平的整頓部族，而是偏袒拉攏，于是眾人都起來反對他，這就導致了“二世而失天下”的情況。
有巢氏的兒子，恐怕和秦二世胡亥，有很大的共同語言，雖然體質不同，但都有一個經天緯地的老子，而自己又同樣是一起蹲在廢物的行列中.....
相比他們，帝摯的管理，就只能說是中庸，而不能和他們并列了，能力平庸的共主當然壓不住心思各異的大部落，更何況帝嚳傳位時本就不是通過禪讓，而帝摯又有蚩尤氏的血脈，這樣一來，不論是法理還是道理，他都不占據，這就給了一些大部落單干造反的理由。
所以，要名真言順，名不正，言不順，則事不成。
這個時代，一直到春秋的時期，從部族人民到國人的話語權，在部落至邦國的內部，都是有很大的能量的，夏王因為藐視人民，所以給了商湯收攏四方人心的機會。
于是天下的人都起來造反，夏桀當場撲街.....到春秋的時候，甚至還有國人暴動，驅逐國君的情況發生。
妘載了解兩位大巫師的想法，而大巫師接下來所說的，其實和妘載的猜測，差不多。
“巫師們，和各個部族的族長們，一起成立一個長老祖地，三個大首領，以后都從長老祖地中推舉出來，分攤的職務也不相同，誰干的好了，就讓誰上，但是巫在三個首領之中，最多兩個。”
“三個首領，各持三骨斧，三斧各曰‘山、地、澤’，山沉而主征戰，地遼而主生產，澤廣而主教化。”