紙張對于唐朝，應該是一個跨時代的意義。
古代為什么會形成世家牢牢的把控政治影響力，主要還是世家壟斷了知識，在印刷術和造紙術都不發達，資訊傳播困難的年代，貧民是否能讀的起書？
答案是絕對不可能。
那么世家是否可以出現更多的有文化有才能，最不濟也是讀書識字的優秀子弟？
當然是肯定的。
當官是讀書識字的好還是說沒有文化字都不會寫的好？
當然是讀書識字的好。
那么接下來，當官的更多的是能世家子弟還是貧民百姓？
自然是識字的子弟。
只要壟斷了文化，你還怕當不了官？
只要都做了官，你還怕沒有政治影響力？
這樣古代的世家就會越滾越大，而貧民，寒門...機會就會越來越少，在隋朝開進士科舉以前，古人在時局安穩的情況下做官一般有2種方法，第一舉孝廉，第二世襲，或家里人安排（朝里有人好辦事，這一點放到現在也不例外）。
所以這一時期的世家大族在朝中的權利特別大，比如袁紹四世三公就這么來的。
比如司馬懿家族，司馬懿在給曹操打工以前他哥就在個曹操做事，到后來司馬懿家族能把曹魏政權掏空，憑的就是這一點。
再比如隋朝的建立者和唐朝的建立者，楊家和李家都屬于關隴集團。
李淵和楊堅家里往上數幾代都是北周的官員。
還有一點，世家大族可以通過和皇族的通婚維持影響力，楊堅就是以國丈的身份篡位的，他把女兒嫁給北周的皇帝，像這樣通過姻親來維護自己的權利。
但是隋朝開了進士科舉以后這種現象要好一些了。舉孝廉被科舉取士替代，世家大族對政治的持續影響力就變小了很多，這也就是為什么隋朝以后的統一朝代，外戚干政的現象要好很多了。
不過需要注意的事，剛剛說的第二種方式依然在隋朝以后的古代依舊存在。
比如清朝晚期的曾國藩就勸他的兒子不必太鉆研八股，而應該把更多的精力放到實際學問當中去。
為什么？
因為曾國藩在平定太平天國的戰爭中立了大功，封一等毅勇侯，他的兒子可以通過世蔭到朝中做官，不必走科舉取士的路子。
還有一種方式就是世家牢牢的把持著書籍，沒有紙張，沒有書籍，雖然隋朝，唐朝，努力的開科取士，但是在隨后的幾百年間，那些官員更多的還是世家大族，貧民寒門寥寥無幾。
世家大族的子弟受教育水平遠遠高于寒門子弟，有條件占用大量的教育資源，有大量的機會向上流動，所以出來的人才也多于寒門子弟，那個時候的識字率很低的，而且手中連書都沒有，怎么有可能學習呢？