議事之人，除了王崇之外，還有方靈犀等物理門徒，吳汝霖等王家的家生子，軍中將領因為有任務在身都沒到場。
王淵把印好的小冊子發下去，笑道：“無規矩不成方圓，建國自有章程，諸位且先看看。”
王崇接過小冊子一看，封面寫著《天竺國欽定憲法大綱》。
憲，此字有諸多含義，即：法度，典范，歷法，方法，效法，思考。
眾人瞬間明了，這是一份類似《皇明祖訓》的玩意兒。
王崇翻開只讀了序言，就立即表情嚴肅起來。
一個國家，為什么能成為國家？
一個國王，為什么可以具備法統？
《天竺國欽定憲法大綱》開篇八個字寫道：“天生萬民，以為華夏。”
天是一切的造物主，天之子民即華夏民族。
“三皇五帝，締造神州。周武秦王，底定天下。”
我們文明的起源，是三皇五帝開創的。我們的國家觀念，是周武王和秦始皇建立的。
“天下幾何也？古止有中原之地。百代先賢，篳路藍縷，而及秦晉、齊魯、荊楚、巴蜀、吳越、云貴、兩廣、河套、西域、東北。今之天下，曠有四海，而無華夏生民所居。今大明中國昌盛，百姓繁衍億兆，地狹而人多。華夏之民何以生息？海外之地，乃天賜矣！”
一個國家，需要有國民意識。
一個民族，需要有民族共識。
否則就是茫然的，人心難以團聚，國家也失去法統。
中國的皇帝不需要考慮太多，因為國家民族共識早就形成了。無非天賦皇權，皇帝是天之子，受命于天而統治萬民，因此皇帝和百官上朝的地方叫“奉天殿”，大明皇帝叫做“奉天承運皇帝”。而老百姓的集體共識，則是“敬天法祖”，敬畏上天，尊奉祖宗。
另一個時空的美國，其國家民族共識如下：上帝把美利堅之地賜給清教徒，美利堅是上帝應許之地，美國是上帝應許之國。
因此，不管美國早期移民，在北美干了多少壞事，那都是上帝所允許的，而且是上帝所鼓勵的。美國稱霸全球，到處惹是生非，那也是上帝的旨意。因為美國乃上帝寵兒，美國人需要把自由民主的精神傳播到世界每個角落。
王淵拉一票人來天竺建國，可他需要法統，需要一個國家意識，否則就是得國不正。就算是他手下的大臣，心底也認為自己是大明子民，而非這勞什子的天竺子民。
因此，王淵必須獲得建國的合理性。
即天生萬民，有了華夏民族。華夏民族，本就應該擁有天下。
古代的天下，只有中原九州，有了歷代先賢的艱難創業，天下擴大到巴蜀、荊楚、吳越、云貴、兩廣、西域、草原和東北。而今，大明的人口已經爆炸，中國容不下那么多天之子民，于是就讓人們發現了地球，海外之地皆為天賜之地。
今后，華夏民族的起源之國為中國，中國皇帝是天子。但是，天子只能管中國，其余子民有義務，為華夏開創更多領地，建立更多國家，讓天之子民擁有真正的天下。
這就是王淵的建國初衷，也是王淵建國的法統所在。
名不正則言不順，王淵首先要讓自己名正言順，同時給自己國民一個奮斗目標和集體意識！