有過貶謫龍場驛的遭遇，對于王陽明而言，這輩子已經沒有什么可怕的了。
被調任南京之后，王陽明回了余姚老家一趟，跟妹夫兼弟子徐愛同游山水，期間將王門心學豐富完善了一番。接著又去滁州督管馬政，在滁州收了一大堆學生。
父親病重，王陽明回南京探望。他離開滁州之時，滁州諸友和弟子，一直將他送到江邊。
這些朋友和弟子還舍不得離開，干脆在長江北岸住下來，等著王陽明再次渡江相逢。
此外，南京國子監教務處長，也是王淵的親傳弟子，目前在監生中發展了許多下線。正德九年的會試，必定有無數心學門徒參加，心學團體正在不斷膨脹壯大。
待父親病情稍微好轉，王陽明才動身北上。
那些候在江邊的朋友和弟子，竟有十多人追隨左右，跟著王陽明一起到臨清治水。
全都是狂信徒！
一個人的魅力，不僅要看他說什么，還要看他在做什么。
王陽明本來是去滁州督管馬政的，卻經常聚眾講學，固定聽眾就有二百多人。
若只是講學，王陽明跟天天寫詩的舒昆山有何區別？
王陽明還在教學之余，召集百余戶流民，于曠野開墾土地，搞自己心目中理想的社區實驗。大家團結起來互相幫助，維持社區治安，設立社區條規，建公倉，辦社學。再加上流民可免稅三年，王陽明組建的社區飛速壯大。歷史上，只用不到十年時間，社區人口就翻了三倍有余，直至民國都還在祭祀王陽明。
王陽明帶著滁州二百弟子，一邊學習，一邊實踐，共同投入到社區建設當中。
正因為目睹社區的快速發展，不斷趨近儒家理想社會，那些弟子才對王陽明深信不疑，其中十多個狂信徒更是常年追隨左右。
這十多個弟子，來到臨清之后，跟王淵的弟子杠上了！
雙方都號稱心學門徒，可怎么也對不上啊。
王淵平時教導弟子，要少說多思、多看多做。于是，弟子們都幫忙做事，也懶得跟這些滁州狂信徒辯解。
狂信徒們直接找上王淵。
這些弟子以蔡宗兗為首，此君并非滁州人，而是從紹興跑去滁州聽課的，后來做了白鹿洞書院的山長。他問道：“王學士，先生曾言，格物是誠意的工夫，你的格物為何只是做實驗？未免有些偏頗吧！”
王淵笑道：“先生還說，工夫須在事上磨。只有誠意，而沒有行動，還算什么工夫？還算什么格物？做實驗，便是‘在事上磨’的一種體現。”
“那你們物理學派做實驗，有何誠意可言？”蔡宗兗又問。
王淵解釋道：“求真務實，便是誠意。我等研究物理，不盲從盲信，一切都需驗證。我們發現事物，觀察事物，尋找規律，探尋本質，以實驗獲知萬物之理，再以物理來造福于民。先生說知行合一，于物理一道，能通過實驗的才是真知，有了真知便要去行。”
蔡宗兗說：“你這是先知后行，而非知行合一。”