身為夏后世家的傳人，夏昳自然也精通祭祀之道。
但作為巫道的精粹，祭祀之法博大精深。
有人殉活祭，有燔燒香祭。
只是甲骨文中，關于祭祀的方法，便有鼓、舞、祝、由、告、羊、禾、鼎、福、考、妣、侑……
只是天商的活祭之法，用羌祭祀的便有，衁（放血）、卯（劈開）、伐（砍頭）、歲（砍斷）、醢（剁碎）、戠（肉干）、系（吊死）、燎（燒烤）、烄（焚燒）、禘（火祭）。
其中只是焚燒祭品，火烤活人就有燎、烄、禘三種不同的祭祀之法，實在馬虎不得。
其他不說，獠乃是人祭。
專指的火烤活人，在天商神朝亦是一種大祭，取煙以升天之意。
在這種祭祀之中，燃燒的升騰上天的煙乃是一條天路，重要的是將人的靈情、信仰、魂魄隨著煙升入天上，乃是祭天用的禮。
而烄更注重焚燒之意，不一定要火燒活人，多以香木、藥草、以及純潔美好的祭品為多，人不過是烄祭的一種材料。
如今的供奉神佛的香道，便源于此。
如果說獠祭乃是專門的人祭。
那么烄祭中的活人，只是丹方的一種，只是一種香材而已。
地仙界唯一得了錢晨香道真傳的小魚三人，便精通此祭，所用陰香，亦有人油一味材料。
只是太古巫道不忌諱血祭，對于人材的取材更加廣泛。
而禘祭就了不得了！
乃是天商最為貴重，最為崇高的祭祀，觀其字形，便知道其代表著祭祀天帝，祭祀上帝的禮儀。
天商開辟之祖，武湯昔年以火燎身，燔燒自身，以此祭祀上天，成就天帝！
論其祭法之玄妙，實不下于始皇帝的封禪之祭，亦是天商神朝的帝族祭祀自身，登天為臣的特殊祭儀。
所以燎、烄、禘三種祭祀看上去都是火燒活人，實則有的是先天神魔享用人的靈情，受用人祭的殘余；有的是神道丹法的萌發，參考了前者，卻專門煉制給鬼神受用的法門。
還有的乃是只有天商帝族才能受用，天人合一，登天成帝的儀軌……
其中差距，不可以道理計！
若是以為，天商燒烤羌人給祖先享用的儀軌，和武湯祭獻自己，登天為帝的大祭等同，帝商氏聽聞了都會笑話的。
如此夏昳非得權衡再三……
而且藍玖的話他并非完全沒有聽進去，祭法并非完全的奉獻，犧牲，更有交易，恐嚇，談條件和禁劾所用。
經過藍玖這么一說。