夏后旭站在那玄鳥旗下，原本自信滿滿，但隨著樓船之中氛圍越來越古怪，他臉上的神色漸漸也失去了從容。
伴隨著鏘啷的碰撞聲，卻見李休纂兩人抱著一尊巨大的青銅人像，踉踉蹌蹌挪移而來。
赫然是一尊操蛇之神的青銅立人像。
其銜龍蛇，縱目高冠，身繞龍紋，輔配鳥紋、蟲紋和目紋等……
伴隨著暗金色的光芒一閃而過，夏后旭猛然抬頭，只見玄鳥旗上空空蕩蕩，那只仙秦供奉的不滅圖騰——玄鳥，赫然已經飛舟，環繞著樓船飛了一圈，消失不見。
夏后旭額上青筋暴突，只是看了一眼那青銅人像便強壓了下來，只喃喃道：“嬴政修個墓而已，怎么把秦征古蜀國帶回來的東西都給埋了下去？”
原本他的自信滿滿，無非是仙秦在他看來不過是后學未進。
夏后氏乃辟天夏神朝，是為五帝世家，奉禹皇為祖，實在是過于古老。
而且是做過天帝的，相比之下，仙秦終究未能成就天帝之業，他當然有些心理優勢。
但古蜀國的歷史并不比天夏神朝稍遜，看到那青銅人像，操蛇之神，他便為自己之前的口出狂言捏了一把汗。
“蜿蜒為龍，蛻變為蛇，昔年太古巫神多操弄龍蛇，于兒、夸父、雨師妾、禺疆、弇茲、不廷胡余等皆為操蛇之神，此舊神焉，百家圣人絕地之后，終歸于九幽！”
不同于大多數人的泛泛而談，夏后旭是真知道那群操蛇之神的真名的。
天夏神朝之前，便有操蛇和鳥師兩大神系。
一者起于地底，一者由天宮降臨，蛇的形象乃是冬天之后，由地下鉆出，而鳥卻是生有雙翼，從天空落下的形象。
太古巫道由此來記述中州大地上，兩種不同來源的神只。
由天界降臨，乃五色神族后裔的神只，便是鳥官人皇，以鳥名之的神只。
而由九幽復活，魔神地只之屬，便是操蛇之神，或是珥、踐、銜、操弄龍蛇……
他們夏后氏便是黑帝之后，龍蛇圖騰，昔年駱明生白馬，白馬既是鯀，鯀死而生大禹，此等蛻變之能，猶如龍蛇、蟬一般，正是自大地中鉆出的龍蛇，從九幽復活的魔神。
禹皇的禹字如蟲，亦是句龍。
太古巫道典籍《山海經》所載，夏后氏真正的先祖，夏啟——西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開。開上三嬪于天，得九辯與九歌以下。
鯀是大魚。
修巳是長蟲。
禹是蟲子。
夏啟乃珥蛇乘龍之神。
是故夏后氏人面而蛇身，乃是正統的操蛇之神。
而之后的帝商氏。
‘天命玄鳥，降而生商’
自然是正統的鳥官人皇。
太上道祖伐天勝利后，昔年的人族正統，五色神族重歸地仙界，但卻有兩個不同的分支，一者從天界降臨，乃是天界殘余的五色神族勢力，一者已經被打入九幽，淪為魔神，重新復活洗白。
夏后氏便是黑帝一脈，重新復活的操蛇之神。