思路相似
尤基陷入了沉默。
在意識到這一點之后，他突然無法直視影像資料中的武者了。
奇怪的師父增加了
不不不，還不能這么草率。
尤基搖了搖頭。
思路類似而已。實際上師父乃是最初武學的開創者，通過反觀智人的武學，意識到了“賽博人的武學不應該是什么樣”，從而重開天地，自成一脈。在向山之后，其他武者又各出機杼，在向山的基礎上添加自己的理解。
如此積累三百年，才有進入的武學。
因此，若是有武者追本溯源，得到了接近向山風格的結果，
“向山的風格”之中，有一部分內容成為了當今武學的“最大公約數”。
這也是向山能夠快速掌握新時代武學的重要原因。盡管最終的成果已經遠遠超出始祖的預料，但是“演化”的痕跡仍在。
況且，尤基確實是以“向山”為主，但也從其他武者主要是松島宏那里吸收了新的武學養分，也有成長。
“若要說這就是第十武神的風格”
第十武神乃是外功技法的巔峰。并且，不同于松島宏那種“以人形義體為基礎，不以義體性能爭高低，而以策略攻防論高下”。第十武神的風格，更接近于“任何形制的義體都能發揮出最大功效”的武功。
不拘泥于義體的形，而抵達武學至境。
老實說“過分追求義體性能”被認為是武學的邪道與歧途至少尤基所接觸的第十二武神是這么認為的。
俠客很難預料到自己未來會擁有什么義體。追求與單一形制義體適配的武功不適合獨行俠。如果鉆研這種武功，那么俠客在遇到“必要的義體零件故障”的狀況時，就會顯得很尷尬。
真正的武功，應該是“就算不適合的義體也能發揮一些威力，遇上好的義體就能發揮更大威力”的事物。
武學的本體，不在于“硬件”，而在于可以隨意復制、可以隨著網絡不斷流傳的“軟件”。
但第十武神確實是一名獨行俠。他以一種至今仍不為人所知的方式，將外功堆到了不可思議的境界。
“千浪千疊”的暗勁，據說是在第十武神的手中才得以成功運用。
據說在這個狀態之下的第十武神，不拘是面對從何處來的攻擊，都能瞬間做出應對。看似擰成一股、保持動態平衡的眾多勁力一旦遭受外力，就會派生出千變萬化的招式，甚至比人的反應還要快。。
第十武神的武學，看上去都是一些武學基礎推演到極致的產物換言之，第十武神的武功，更像是“化腐朽為神奇的基本功”。
從這一點來看，第十武神的見地，與自己的師父，第十二武神之間，亦是存在一定差異。
那么，尤基面前的問題，便推進到了下一個環節。