他覺得南朝律法中，許多奇葩刑罰手段，真的該取消了，或者，嚴格限制使用范圍，不能濫用。
與此同時，《齊律》相比他國法典，優點是“明審簡要”，并不繁雜，李笠覺得，這部法典，是自魏晉以來，最好的一部法典。
是一部“良法”，凝結了河北“法學界專家”們的多年心血。
那么，楚國的《楚律》（暫定名）的修訂，應該借鑒《齊律》，
這沒什么不好意思的，別人的優點，要學，只有這樣，國家各方面才會進步。
但是，光有“良法”還不夠。
制定一部“良法”，解決了“無法可依”的問題。
可若做不到“有法必依”，那么，再好的“良法”，也只能是“白給”。
以北邊的齊國為例，高洋重視“法制建設”，但實際實行起來，卻很驚悚：高洋根本就沒有“法制精神”。
有一件事，讓李笠印象深刻：
天保末年（五年多以前），大臣崔暹去世，高洋撫靈而哭。
后來，某日，高洋在宮里碰見入宮的侄女樂安公主，樂安公主為崔暹兒婦，高洋便問侄女，在崔家過得如何。
侄女說，還好，只是“阿家”（婆婆）李氏（崔暹遺孀）對她不好。
樂安公主的抱怨，大概是基于婆媳間矛盾的常見抱怨，而高洋聽了，便將李氏召入宮中，殺掉，棄尸漳水。
這種殘暴的行徑，李笠知道后，覺得匪夷所思：你之前給崔暹哭靈，現在隨隨便便就將其遺孀給砍了，什么意思？
而且，殺人不走司法程序，連個罪名都懶得找，說殺就殺，像是殺條流浪狗。
連罪名都沒有，為了侄女的一句抱怨，就把人砍了，說好的說好的法制呢？說好的司法程序呢？
大齊國的法制，就這？
就算給侄女出氣，殺人什么意思？你讓侄女如何與駙馬相處？
因為公主的一句話，駙馬就沒了母親，母親還被棄尸漳水，可謂死無葬身之地，殺母之仇，駙馬必然把公主當做仇人。
即便畏懼權勢，駙馬不敢和公主離婚，可這日子也過不下去了。
所以，碰上這種帶頭違法的皇帝，法制的尊嚴在哪里？
現在，齊國的《齊律》出來了，可皇帝..太上皇高湛在干什么？
成日里花天酒地，醉生夢死，國事交給佞臣處置，朝政烏煙瘴氣，光有一部良法，頂什么用？
李笠看著手中的《齊律》，只覺遺憾：多好的一部法典，可惜了，碰上不靠譜的皇帝。
毫無疑問，所謂的“法制”，不過是帝王的夜壺，想用就用，不想用，就扔到角落。
所以，法制，是對百姓用的，對于官員，法制該怎么用，得看具體情況，也就是“選擇性執法”。
以梁國為例，梁武帝寬縱宗室、高門士族，所以，梁國的律法對權貴很寬松，權貴子弟當街搶劫殺人，屁事沒有。
但對于百姓，卻十分苛刻，百姓稍微犯錯，就極易落得全家服苦役、生不如死的下場。
李笠放下手中書本，思索起來。
他組織人手編制《楚律》，目的是什么？
是為了有法（良法）可依，不是為了裝點門面，有了一部良法，加上相對公正的司法體系，就有了新朝的法制。
即便封建王朝時代的法制，和現代社會的法制有距離，但是，新朝的法制，就該有法制的樣子。
他若想讓百姓意識到，新朝和前朝的不同，意識到新朝的“好”，那么，法制的好壞，就能讓百姓有最直觀的感受。
而獨立行使司法權的提刑司，表現好壞與否，就能左右人們對新朝的信心。
所以，這種時候，就需要“大楚提刑官”們站出來，成為百姓頭頂的一片片青天。